台东区下町博物馆位于东京都上野的不忍池畔。
自1980年开馆以来，为了向子孙后代传递东京都市中心的美好旧文化，博物馆接待了很多游客，但从2023年4月1日起，该设施将进行大规模翻新。你知道吗，博物馆将闭馆由于建筑工程，直到 2024 年底（日期未定） ？
改造后，现在的一些展品将看不到了，我感到既希望又难过。
因此，这次，我采访了博物馆的内部，介绍了大约42年以来一直受到人们喜爱的下町博物馆的外观。
最后的特展“明治·大正·昭和的孩子们～用资料拼出的都市区的孩子们的世界～”也在文章的后半部分提到了，所以一定要在剩下的时间里参观一下一个月的生意。请给我。
台东区立下町资料馆
馆内状况
特别展“明治、大正、昭和时代的孩子们～用资料说明的都市区的孩子们的世界～”的现场图
下町民俗博物馆 诞生于居民的心声
1923年（1923年）关东大地震和1945年（昭和20年）第二次世界大战时被大火烧毁，1964年（昭和39年）为举办东京奥运会而重建。老城区的街道和文化区域迅速消失，老百姓的生活彻底改变。
昭和40年左右（1965年），热爱下町文化的人们开始表达对这种情况的担忧，并萌生了建立博物馆将下町的记忆传承给下一代的想法。 1980 年 10 月 1 日，下町博物馆终于开馆了。
在一楼的展览室中，商户住宅、唐屋、水井等几乎与真人大小一样再现了关东大地震前（约 100 年前）大正时代的街景。在2楼的展览室，我们介绍与以台东区为中心的都心区历史相关的资料和玩具。
展览的魅力在于它是一种体验型内容，您不仅可以欣赏它，还可以登上实际重建的榻榻米房间并触摸展品（*）。据博物馆研究员本田先生介绍，这种所谓的亲手展示的方式，现在各个博物馆都在使用，但下町博物馆其实是先行者。
（*由于电晕危机，禁止与展品接触，部分展品除外）
由于该博物馆是应民间要求开馆的，可以说馆藏的许多物品都是从台东区内外收集的捐赠物品。家具和生活用品就在您家中，您可以享受更真实的市中心氛围。
迄今已有超过300万人次到访，最近更成为追寻复古气息的年轻人和前来观光的外国人的热门景点。
穿越回100年前的大正时代
自动电话亭
一楼首先映入眼帘的是鲜红色的六角形自动电话（后更名为公用电话）箱。
1900年，日本第一部自动电话出现在东京的上野站和新桥站。在博物馆中，展出了一部经过修复的盒式自动电话，该电话从 1910 年开始使用。
自动电话亭鲜红的颜色在闹市里一定很漂亮。
自动电话。木制建筑很可爱。
里面的手机机身居然是用过的。听筒是分体式的，不是拨号式，而是先呼叫运营商，再接通对方电话的那种。
现在按键式的公用电话已经很少见了，更不用说拨号式的了，但我觉得有一种历史感，因为它们是更早的古董。话筒的位置很低，高个子似乎很难弯下腰说话。这是一个让你想象当时日本人的平均身高是多少的展览。
商家店面
这是再现面向主要街道的大型商户的场景，花尾（*）制造批发商的店面。您可以看到从江户时代流传下来的传统商人房屋建筑，例如“dashigeta-zukuri”和“agedo”。
（*根据下町博物馆展览解说的记法，是花丁字裤而不是丁字裤。）
一进门，左边是制作花王的作坊，右边是接待台和商务会议空间。
在车间的后面，五颜六色的丁字裤垂下来。当时，人们通常认为鞋类就是木屐和草履，丁字裤是日常生活中的必需品。根据季节和和服，他们喜欢通过改变当时流行的材料、形状和图案来改变时尚。
稀有展品方面，工坊上方悬挂着“用神号” 。它就像一个现代的应急包。
安全笼
“在旧江户地区，经常发生洪水，所以为了避免被淋湿，我们架起了一个篮子，把所有重要的东西都扔在里面。（本田先生）
所有的展示品都配发了说明纸，但对于生活在现代的我们来说，可能还有很多不熟悉的物品，例如警示篮。首先，在博物馆里走来走去，同时猜测“那个工具将用于什么？”可能会很有趣。
办公室和商务会议空间
这是一个柜台和商务洽谈空间。据说商人总是有一个收银台（记帐和付账的地方），只有店主和店员等特定的人才能通过收银台的格子作为障碍进入。 。当然，您可以自由进入复制品展览。有算盘，有当时保险柜的“钱箱”，还有用来存放印章的“记号箱”。
随意感觉像一个banto。
“关于这些模拟展览，有资料告诉我们，开馆时，当时的馆长和工作人员通宵留宿，看什么样的东西有用，用在什么地方，然后根据情况决定布局。实际体验上。是右撇子（那时候左撇子被纠正很正常），所以在细节上有很多讲究，比如整理东西，让右手可以抓东西。 ”（本田先生）
本田先生的故事告诉我们，博物馆的作用是传达当时的真实生活，而不是展品的呈现。
商馆前还有在浅草发明的、汽车普及前的代表性交通工具的人力车和送货业务不可或缺的箱车，热闹非凡。营造出繁华的氛围.
黄包车。您可以在灯笼装饰上看到“Akaiwa”这个名字。
住在充满市中心待客之情的公寓楼里
商人屋对面，是古装剧中熟悉的唐楼复原，四周是窄巷子。
再现唐楼胡同的景色。
采访的时间是“初马”（二月初一）。每年在日本各地的稻荷神社举行初马祭，祈求五谷丰登。由于同一栋楼内还有一座小型稻荷神社，因此公寓内装饰着自江户时代以来在初马祭期间在城市中悬挂的地口灯笼。
Jiguchi andon 仍然由工匠制作。
Jiguchi 是一种基于江户时代流行的谚语和俗语的双关语游戏。 Jiguchi 灯笼是在 Jiguchi 灯笼上附上漫画而制成的，他们为初马节聚集的人们提供娱乐。
就这样，博物馆以迎合季节变化的精美作品迎接游客，如新年装饰品和七夕装饰品。在特殊场合装饰也很有趣，可以作为承载基因和祈福神佛的一种方式。是一款可以让您体验当时人的精神生活和闹市四时风光的智能设备。
顺带一提，在因电晕灾难而禁止触摸展品之前，他们似乎偷偷准备了只有注意的人才能享受的小东西，比如抽屉里的换衣服。
一家由老母亲和她的孩子经营的糖果店。你可以看到后面的客厅。
在关东大地震前很常见的一层长屋中，再现了糖果店和土库屋。
卖陀螺和弹珠等玩具的粗点心店是孩子们的社交聚会场所。厨房和榻榻米房间也是在住宅的一部分开放的环境中建造的。
糖果店对面的厨房。
就当时闹市区的基础设施而言，虽然有电，但电器并不普及，水气也不普遍。这种情况也是从厨房里有一个水瓶来储存居民共用的水井里的水这一事实传播的。
在水缸下可以看到一个木制的水槽，像这样在靠近地板的地方建造一个水槽并蹲下来做饭的作坊被称为“坐流”。令我惊讶的是，这在地震前的大正时代也很普遍。这种安排现在是不可想象的。
排屋的天花板附近有一扇滑动窗，用于烟雾和光线。
铜瓮。左边是生活区，右边是车间。
Dotsuboya 是一家制造和修理锅和水壶等铜制品以及水壶的商店。繁华地段居住着各种各样的工匠，但在这个人们一边修理一边小心使用的时代，道壶屋的工匠们对人们的生活来说是不可或缺的。
在作坊的墙上，制作了供奉火神的神坛，名为“火神坛” 。
“Dotsuboya 是一个使用火的职业，但当时不可能通过一个电话呼叫消防车，所以我认为对火的恐惧比现在更强烈。我想传达的是是一个有很多虔诚的人的时代。”（本田先生）
Kojindana
回头一看，在刚才说的糖果店里发现了一个神坛。相传过去，家家户户、商户都有神坛，拜神佛一定是日常生活中不可或缺的一部分。
建在排屋后面的稻荷神社也是一个展示虔诚深度的展览。
供奉在廉价公寓后面的小型稻荷神社。
稻荷神在江户时代作为土地和宅邸的守护神供奉，据说每栋平房都建有它。因此，今天在市区仍然存在许多 Inari 神社。
一栋薄薄的墙隔开的房子。对于生活在现代的我们来说，唐楼是一个隐私概念比公寓和公寓弱得无以复加的生活空间。居民之间不可避免地会变得友好，我认为比以往任何时候都更有必要体谅不给他人带来麻烦。
闹市人的善良，可能就是从这样的生活方式中养成的。
排屋旁边还复制了一口井。 Idobata 是唐楼家庭主妇的社交聚会场所。据说市区的水井不是从泉水里取水，而是从叫做“木日”的水管里取水。
一楼展厅的商户和排屋是1980年开馆时建的，已有40多年的历史。博物馆刚开馆时肯定是崭新的地板和柱子，多年来几乎每天都被进出的人弄坏了。
每个人都渴望吗？您还可以坐在钱汤的表台上拍一张纪念照。
昭和30年代人们的生活
二楼作为常设展览，再现了1950年代人们的生活。市中心公寓的厨房和客厅。从东芝的真空管黑白电视机，到日本第一台自动电饭煲，一应俱全的当时的高端家电，不禁让人联想到富家子弟。
短腿桌、抽屉柜等战前流传下来的家具，与最新的家电并存。对方便和舒适的渴望。这种生活方式在1960年代后逐渐消失，我们进入大众消费时代。在怀旧的背后，你也能体会到那些想要保留市中心文化的人的危机感，这也是博物馆成立的动力。
公共浴场曾经是市中心景观不可或缺的一部分。
在它旁边，实际在1950年（1950年）至1986年（1986年）在台东区运营的公共浴室“Kingyoyu”实际使用的表架几乎原样放置。 。据说这是博物馆最受欢迎的拍照点，因为它是博物馆最大的捐赠，而且你真的可以坐在上面。
“尤其是从大正到昭和时代的男人们，可能早就向往了，他们似乎很享受万代的体验，也很想坐下来。他们中的很多人似乎并不知道什么是万代，但是当他们看到展览时，他们说，“这就是万代的样子”和“我喜欢它”。我看到了……似乎展览，而不仅仅是这个万代，是一种催化剂访客。”（本田先生）
不是解说员，也不是策展人，而是一个普通人流畅地讲解展品。博物馆的魅力之一就是可以遇到这样的场景。
正在举办特别展“明治、大正、昭和儿童”（至 2023 年 3 月 31 日）
特别展“明治、大正、昭和时代的孩子们”的安装图
在2楼的展览室，除了昭和公寓的再现展览和公共浴室的看台外，我们通常还展示以台东区为中心的市区相关项目和年度活动相关资料。但是，这一天，正在举行更新前的最后一次特别展览“明治，大正和昭和时代的孩子-用材料拼出的市区儿童世界-” 。 （参观费包含在入场费中）
本次展览以明治至昭和时代生活在闹市区的孩子们的日常生活为中心，主要从博物馆所持有的资料中介绍孩子们在成长过程中经历的游戏和仪式。 .
街头连环画自行车。据说他在舞台下的抽屉里准备了糖果，卖给来看连环画的孩子们。
因新冠危机而被迫暂停的人气老玩具体验角，现已小范围恢复。
特别是与儿童游戏相关的资料非常丰富，展品大致分为贝果马、面子等“户外游戏”和弹珠、假装游戏等“家庭游戏”。
明治时期的锦绘，描绘了东西方儿童进行相扑比赛的场景。
左上角巨大的大理石玩具是玻璃石（昭和时代）。看起来它确实是用来做跳房子的，但我担心它的耐用性。
这些玩具也让我们一窥历史背景，例如战时因物资短缺而被制成陶器的贝戈马。
Menko 大约在 1945-30 年间。这些设计以当时著名的运动员和电影明星为蓝本。
本田先生推荐的是从明治时代到大正时代销售的微型手工具。关键是它是由与真实物品相同的材料制成的，例如木头、竹子、马口铁和陶瓷。就连成年人也为它的精致而激动。
微型工具。孩子们通过这些玩具学会了做家务。
1950 年代的玩具手表和配饰会让想要模仿大人的女孩子心动。即使现在看起来也很可爱。
昭和初期杂志的附录。展出的许多物品都保存完好，我想到了它们对主人的重要性以及捐赠时的背景。
在与儿童成长仪式有关的材料展示中，如 Shichi-go-san 和 Okuizome，本田先生说他希望人们特别注意“Semoncho” 。
孩子成长的仪式展示
书脊打印显示
Semonjo是一本“Semamori”样书，用彩线缝制在0-2岁儿童穿的连体孕妇装背面。
典型的和服在背部中央有一条接缝，一直认为接缝被视为“眼睛”，具有保护身体免受来自背部的灾难的作用。不过，由于连体孕妇装的背面没有接缝，据说是用彩线绣上了被称为“semamori”的“眼睛”，以避邪。据说展出的是昭和时代的纹章，纹章上的每一个图案都有其含义。
本田先生说：“如果与孩子成长相关的祭典展览能传达出以各种方式保护孩子的父母的心声，我会很高兴。”
回顾下町博物馆历史的一排资料
此外，作为与特别展览同时举办的计划，为了回顾博物馆 42 年的历史，迄今为止举办的计划展览和特别展览的海报和传单，还有现在买不到的博物馆商品。。
改建后的下町资料馆将何去何从？
我们向本多先生询问了翻修后的下町博物馆。
“我们还在制定细节，但不是修复或翻新现在的展览，我们计划彻底改变新时代的印象。它是计划中的（目前展览到2楼），所以我想知道我是否可以向你展示完全不同的景色。请不要担心。”（本田先生）
下町美术馆所在的上野站周边，有许多可以欣赏到具有高学术价值的近现代艺术作品的设施。其中，博物馆的存在老老实实地延续了 42 年，其展品可以让您感受到曾经居住在市区的人们的迹象，不仅对当地居民而且对生活的人们来说都是一个特殊的地方在当今时代。我觉得我正在取代我的位置。
下町博物馆不仅将下町文化传给后代，还充当连接在现实生活中体验过这种文化的世代和不了解它的世代之间的桥梁，将于 2023 年 4 月 1 日开始准备新的生活.从那天起无论您是否去过博物馆，都请在翻修前参观一次，以留作纪念。
下町博物馆概要
| 地点 |
台东区上野公园2-1
从JR上野站不忍口步行5分钟 |
| 营业时间 |
上午 9:30 至下午 4:30（入场截止至下午 4:00） |
| 关闭日 |
每周一（如遇节假日则顺延至次日）、12月29日至1月3日、特别安排期间等。 |
| 入场费 |
一般300日元（200日元）、中小学生100日元（50日元）
*括号中的价格适用于 20 人或以上的团体。
*每周六，在台东区居住或上学的中小学生及其监护人可自由入场。 |
| 电话号码 |
03-3823-7451 |
| 官方网站 |
https://www.taitocity.net/zaidan/shitamachi/ |
*文章内容截至采访日期（2023年2月3日）。请查看官方网站以获取最新信息。
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