【會場報導】瑪雅“紅皇后”首次訪日!特別展覽“古代墨西哥”在東京國立博物館開幕。瑪雅、阿茲特克和特奧蒂瓦坎的寶藏都集中在一處

東京國立博物館
“紅皇后”展覽

介紹代表古代墨西哥的三大文明寶藏的特別展覽“古代墨西哥 – 瑪雅、阿茲特克、特奧蒂瓦坎”將於2023年6月16日星期五至2023年9月3日星期日在東京國立博物館舉辦。在博物館(東京上野)舉行。

場館入口
會場風景
場地景觀,“裝飾頭骨”阿茲特克文明,1469-1481 年,Templo Mayor 博物館

本次展覽將以代表中美洲的三大文明(瑪雅文明、阿茲特克文明和特奧蒂瓦坎文明,這些文明共享文化元素,並在墨西哥和中美洲部分地區繁榮發展,直至16世紀西班牙入侵)為重點。

介紹了從墨西哥各大博物館精心挑選的銘文、浮雕、考古文物等約140件珍貴出土文物以及近期的發掘成果。我們將探索墨西哥古代文明的深度和魅力,例如多樣化的自然環境所創造的獨特的世界觀和造型之美。

從會場的展覽來看。文明與城市遺址的位置關係。

展覽由四個章節組成:“古代墨西哥的邀請”、“特奧蒂瓦坎:眾神之城”、“瑪雅:城邦的興衰”和“阿茲特克:特諾奇蒂特蘭神廟”。

第一章“古代墨西哥的邀請”

第一章“古代墨西哥的邀請”是基於三個文明共同主題的作品的橫斷面展覽,例如“玉米”、“天體和日曆”、“球類運動”和“活人祭祀” ,”以及各個文明遺蹟的圖片。是介紹性的部分,通過它傳達了整個古墨西哥的世界觀。

天體和曆法是中美洲重要的文化元素,構成了獨特的宇宙觀。據說,這部作品兩端所代表的金星被認為是最重要的行星。 /《夜空中的石板》阿茲特克文明,1325-1521,墨西哥國家人類學博物館
球類運動不僅僅是娛樂,還有很多意義,比如活人祭祀的宗教儀式、邀請使節的儀式等。 /《球員泥人》瑪雅文明,600-950,墨西哥國家人類學博物館
右圖:美洲虎在中美洲文明中被視為國王、權威和神秘力量的象徵。也可以作為祭品獻給神靈。 /《美洲虎陶器》瑪雅文明,600-950,墨西哥國家人類學博物館

在這裡,公元前1500年左右在墨西哥灣興起的中美洲的根源是奧爾梅克文明,它繼承了後來的中美洲文明的各種要素,例如主權概念和與儀式相關的許多神。作品《奧爾梅克風格》石像”表明存在

具有人類和美洲虎特徵的嬰兒雕像,代表奧爾梅克宗教觀念。 /《奧爾梅克石像》奧爾梅克文明,公元前1000-400年,墨西哥國家人類學博物館

第2章“特奧蒂瓦坎眾神之城”

第二章“特奧蒂瓦坎:眾神之城”講述了從公元前 100 年到公元 550 年繁榮的特奧蒂瓦坎文明。

基於當時人們所信仰的宇宙世界觀,特奧蒂瓦坎是一座以“死亡大道”為中心,集金字塔、儀式大廳、宮殿式建築和嚴謹的住宅群於一體的國家主導城市。是一座規劃城市和一座大型宗教城市。最近的研究表明,那里居住著多達10萬人,但所使用的語言和文字尚未弄清楚,它仍然是一個充滿許多謎團的文明。

在這裡,我們介紹代表特奧蒂瓦坎的三座金字塔:太陽金字塔、月亮金字塔和羽蛇金字塔,以及從它們周圍出土的作品。

牆上的“太陽金字塔”和“月亮金字塔”圖形與實際特奧蒂瓦坎的位置相匹配,傳達了“死亡大道”的氛圍。

陳列室中央暴露的“死亡圓磐石雕”是1964年在特奧蒂瓦坎最大的金字塔——太陽金字塔前的廣場上挖掘出來的。
這是一座直徑超過1m的石雕,像光環一樣放射狀擴散的圖案和從頭骨口中伸出的舌頭令人印象深刻。在中美洲,日落代表死亡,日出代表重生。

《死亡磐石雕》特奧蒂瓦坎文明,300-550,墨西哥國家人類學博物館
“月亮金字塔”展覽。這件作品是從祭祀墓中出土的。好大的眼睛…. /“馬賽克雕像”特奧蒂瓦坎文明,公元 200-250 年,特奧蒂瓦坎考古區

其中最具存在感的展品是羽蛇神石雕和西帕克特里頭飾石雕
這是覆蓋羽蛇金字塔四壁的大型石雕的一部分,羽蛇金字塔是城堡的中央寺廟,是一座邊長 400m 的大型儀式大廳。據說它代表了象徵維納斯和力量的羽蛇神的頭飾,以及象徵著時間(曆法)開始的造物主濕婆赫特里(Shivakhtri)的頭飾。

在會場,裝置的設計是為了讓您可以看到這些石雕如何從金字塔中突出。

左起:西帕克特里頭飾石雕、羽蛇神石雕、特奧蒂瓦坎文明,200-250,特奧蒂瓦坎考古區

羽蛇神的波浪形身體上反复雕刻著西帕克特里頭飾的圖案,因此整個羽蛇金字塔是中美洲第一座代表神聖王權和加冕的紀念碑。

羽蛇金字塔下深15m 、長103m的隧道中出土的文物中,以蝸牛殼尖端製成的樂器喇叭最為引人注目。該作品的圖像風格和內容與瑪雅宗教中心的圖像相似,而特奧蒂瓦坎沒有這種圖像。

說起在日本會發出聲音的海螺,海螺吹響是戰爭的信號,但這部作品會發出什麼樣的聲音呢? /左右“喇叭”特奧蒂瓦坎文明,公元150-250年,特奧蒂瓦坎考古區
《鳥形陶器》特奧蒂瓦坎文明,250-550,國家人類學博物館,墨西哥

特奧蒂瓦坎居住地的墓體中埋藏著一件動物形狀的陶器,上面有貝殼等華麗的裝飾,挖掘者將其命名為“一隻奇怪的鴨子”。由於它與許多貝類產品一起被發現,因此被認為是與墨西哥灣進行貿易的貝類商人有關的陪葬品。

“喇叭”、“鳥陶”等展品告訴我們,特奧蒂瓦坎是一個多民族的城市,貿易和市場經濟活動蓬勃發展。

《風暴神壁畫》特奧蒂瓦坎文明,350-550,國家人類學博物館,墨西哥

此外,讓你想像特奧蒂瓦坎生活的壁畫和陶器也很有趣。
在許多公寓大樓和儀式設施中都可以看到彩色壁畫,例如“風暴神壁畫” ,據說它代表了特奧蒂瓦坎的主要神靈之一,風暴神或雨神特拉洛克。

此外,從民居廢墟中出土的許多香爐,都是根據用途重新排列各種裝飾品而製成的。展出的“香爐”被認為是用於為死去的戰士舉行安魂儀式,其圖案是箭頭和盾牌等。

《香爐》特奧蒂瓦坎文明,350-550,墨西哥國家人類學博物館

第三章“瑪雅城邦的興衰”

第三章“瑪雅城邦的興衰”介紹了瑪雅文明的文化和朝代,瑪雅文明從公元前1200年左右到16世紀在尤卡坦半島周圍蓬勃發展。該部分是本次展覽中作品數量最多的部分。

據說,瑪雅人在公元一世紀左右建立了一個具有獨特文化和治理形式的王朝。但政治上卻從未統一,通過無數城市之間的貿易和外交使團的進出等友好往來,有時還會發生爭奪霸權的戰爭,形成了一個龐大的網絡社會。出土的物品傳達了瑪雅地區的各種趨勢。

似乎是用來喝可可的陶器,上面描繪了外交使節訪問宮殿進貢的情景。朝代之間的互訪和朝貢交流是瑪雅統治者的重要場合。 /《圓柱陶器》瑪雅文明,600-850,起源未知,墨西哥國家人類學博物館
這幅作品描繪了瑪雅中部地區大城市卡拉庫魯姆國王和西南邊境托尼納國王進行球類比賽,象徵著兩國的外交關係。 《托尼娜石雕171》瑪雅文明,c.727,墨西哥國家人類學博物館
瑪雅人強調俘虜高級別的人而不是殺死許多敵人。在托尼納發現了許多戰俘的石雕,表明有好戰傾向。 /《托尼納石雕153瑪雅文明,708-721,托尼納遺址博物館

帕倫克是瑪雅森林城市之一,這是一座中等規模的城市,於公元 400 至 800 年間在西部地區繁榮發展。尤其是在日本首次展出的紅皇后(Reina Roja)墓中出土的文物,是本次展覽的亮點之一,被譽為王朝藝術傑作

“紅皇后”展覽

帕倫克是一座藝術之城,以其精緻的建築、雕塑和銘文而聞名,其黃金時代是國王 Kinichi Hanab Pakal(615-683 年)統治時期。
據說,帕卡爾國王在通過外交和戰爭加強帕倫克影響力的同時,也著力擴建王宮,使其成為瑪雅地區最宏偉的建築之一。他的遺體被安置在一座名為銘文神廟的陵墓中,據說是由巴卡爾國王親自設計的。

這具屍體被稱為“紅皇后(Reina Roja)”,於 1994 年在銘文神廟旁邊的第 13 號神廟中被發現。它的俗名來自於它被埋葬時覆蓋著鮮紅色的硃砂(水銀紅色)。調查結果顯示,此人極有可能是巴卡爾國王的妻子伊什·查庫布·阿豪(Ish Tsakub Ahau)。

“紅皇后”展覽。 《紅皇后的面具》瑪雅文明,七世紀末,Alberto Luz Ruillier 帕倫克遺址博物館

會場內,“紅皇后”的12件陪葬品被貼在人體模型上,在受13號神廟石室啟發的空間中再現了埋葬狀態。 “紅皇后面具”是用小塊孔雀石製成的,眼睛用黑曜石做,眼白用白翡翠做。

雖然照片中沒有出現,但在項鍊、王冠等精美隨葬品中,有一根不起眼的小“針”靜靜地陳列在人體模型旁邊,引起了我的注意。看起來可能很奇怪,紡紗和編織是所有社會階層的婦女都會做的活動之一,而針也是“紅皇后”每天使用的,並且被認為是來世所必需的。是
他們不僅根據自己的身份來打扮,而且還同情自己或周圍人的真實願望,他們說:“我想要沒有麻煩的生活。”

複製品展覽旁邊還播放了“紅皇后”發掘調查的視頻資料。

《96字母石板》瑪雅文明,783,Alberto Luz Luillier帕倫克遺址博物館

此外,在帕倫克王宮遺址發現的96字石版畫展覽上,我們得以徹底領略到如詩如畫、造型優美的瑪雅文字。

瑪雅文字是一種由語標和音節文字組成的神秘語言,目前大約有700個字符和據說有數万個組織的各種組合正在被闡明。人們認為人的行為再現了神靈和祖先的行為,因此文字主要用來記錄國王和國家的歷史以及宮廷儀式。
這部作品還記錄了帕倫克國王的即位日期和準確日期。

《96字石板》(局部)瑪雅文明,783,Alberto Luz Ruillier帕倫克遺址博物館

與日本一樣,書法不僅用於傳達信息,而且在瑪雅人中也被視為藝術品。

在帕倫克等許多城市衰落之後,900年前後成為尤卡坦半島北部瑪雅地區最大城市的車臣伊察出土的文物也值得一看。
其中《木炭雕像》是我看完解說後覺得本次展覽最恐怖的一件作品。雕像的腹部有一個類似盤子的東西,裡面可能放著祭品,有時是從活人祭品上取下的心臟……

《查克莫爾雕像》瑪雅文明,900-1100,尤卡坦地區人類學博物館坎頓宮

在這次展覽中,出現了許多“犧牲”、“人祭”等令人恐懼的關鍵詞。這些奇特的做法在中美洲已經持續了 3000 多年,現代人可能會對它們的殘忍行為感到驚訝。

然而,這不僅僅是一種不人道的儀式行為,所有生命形式的誕生和運轉都是通過神的工作和犧牲而實現的,這源於原住民的道德觀念,他們認為必須堅持原則。人們普遍向上帝和自然祈禱。

這也是從車臣伊察出土的。一種美麗的馬賽克鏡子裝飾品,由綠松石製成,由戰士佩戴在腰後。 《馬賽克圓盤》瑪雅文明,900-1000,墨西哥國家人類學博物館
奇琴伊察“維納斯基金會”建築的雕塑裝飾。五個 584 年的金星周期被認為代表八個 365 天的太陽曆年。 /《代表金星周期和太陽曆的石雕》瑪雅文明,800-1000,尤卡坦地區人類學博物館坎頓王宮收藏

第四章“阿茲特克特諾奇蒂特蘭大神廟”

第四章“阿茲特克特諾奇蒂特蘭神廟”是阿茲特克特諾奇蒂特蘭王國(今墨西哥)的一座大城市,於 1325 年由母語為納瓦特爾語的人們在墨西哥中部高地特斯科科湖的一個島上建立,例如墨西加城)出土的物品。鼎盛時期人口超過20萬,一直繁榮到1521年落入西班牙手中。

順便說一句,在墨西哥中部高地,文明按照特奧蒂瓦坎⇒托爾特克⇒阿茲特克的順序興衰。 “特奧蒂瓦坎”這個名字在納瓦特爾語中意為“眾神之城”,是由發現該遺蹟的阿茲特克王國的墨西加人命名的。

阿茲特克人通過軍事力量和朝貢制度增強了國家實力,在建築和繪畫尤其是雕塑方面帶來了驚人的發展。特諾奇蒂特蘭是阿茲特克人集中財富的地方,據說創造了歷史上獨一無二的創意環境,國內外藝術家分享技術、品味和傳統。

勇敢的“雄鷹戰士雕像”傳達了特諾奇蒂特蘭的一部分創意之美。

看來是要起飛了。包括背部在內,您可以享受 360 度的享受。 /《鷹戰士雕像》阿茲特克文明,1469-1486 年,坦普洛市長博物館

特諾奇蒂特蘭的中心矗立著大神廟,這是兩座雄偉的金字塔形神廟,供奉著太陽神和戰爭之神維齊洛波奇特利以及雨神和大地之神特拉洛克。這件作品是在大神廟北側的“鷹屋”中發現的。真人大小且功能強大。

許多專家認為他們是國王直接控制下的“雄鷹軍團”的戰士,在戰爭和宗教中發揮了重要作用,似乎仍然有各種理論認為它代表了洛波奇托里的出現。

特拉洛克花瓶,阿茲特克文明,1440-1469 年,Templo Mayor 博物館

展出的許多雕塑代表了阿茲特克人崇拜的神靈。

“特拉洛克神的花瓶”以其凸出的眼睛和明亮的藍色令人印象深刻。
中美洲是一個農業社會,據說幾個世紀以來一直痴迷於控制降雨。因此,祈禱、祭品和兒童祭祀都獻給特拉洛克,雨神和“給予者”,他提供了植物發芽所需的一切。

據信,這件作品包含了祈雨和豐收的願望,因為儲水的罐子上裝飾著神靈特拉洛克(Tralok)。

描繪米克特蘭泰克特里 (Mictrantectri) 的甕,他是統治地下世界米克特蘭 (Mictlan) 的神。作為取出祭祀之心的神靈的同時,還具有賦予生命的作用。 /《Mictrantectri神的骨灰》阿茲特克文明,1469-1481年,Templo Mayor博物館
造物主特茲卡特利波卡(Tezcatlipoca)的名字意思是畫在甕上的“噴煙鏡”,它是隱形的,只有在被長矛或兩支箭刺穿時才會顯露出來。 《特斯卡特利波卡神的甕》阿茲特克文明,1469-1481年,大神廟博物館

其中一件展品是一個由綠色蛇紋岩製成的“面具” ,它與第二章特奧蒂瓦坎展覽中介紹的“馬賽克雕像”有著相似的氛圍。事實上,這是從特奧蒂瓦坎廢墟中出土的面具,經過墨西哥人的打磨,並沾上了眼睛和耳環。

“面具”特奧蒂瓦坎文明,200-550,Templo Mayor 博物館

據說,包括梅西卡在內的後古典時期晚期(1250-1521)的人們挖出了過去的文明,並將它們作為具有神奇力量的神聖物質奉獻給他們的寺廟。這個展覽的有趣之處之一就是你可以感受到這些聯繫。

展覽最後,中美洲罕見的黃金製成的吊墜、耳環、權杖狀飾品一次性展出,展示了大神廟的最新發掘成果。

黃金產品展示
黃金產品展示。從左至右:特斯卡特利波卡和維齊洛波奇特利的權杖形裝飾品,特拉爾泰克特里的權杖形裝飾品,阿茲特克文明,1486-1502 年,Templo Mayor 博物館

還備有許多獨特的展覽原創商品。 *產品數量有限,可能會售完。

會場上,我們對展覽空間的製作很講究,比如傳達古城遺址魅力的視頻素材和寫實的再現展覽,光是走動就能感受到古墨西哥的氛圍。展品之間的距離較寬,易於欣賞也是一個優點。

順便說一句,目前場館內所有展品都允許拍照,僅供個人使用。 (今後有可能取消或變更,詳情請參閱館內信息及官方網站。)

特展“古墨西哥”探索了古墨西哥文化傳統的深度和魅力,這些文化傳統仍然被生活在這片土地上的人們所傳承。活動將持續至2023年9月3日(週日)。

“古墨西哥:瑪雅、阿茲特克和特奧蒂瓦坎”特展概覽

展覽期間 2023年6月16日(星期五)至9月3日(星期日)
場地 東京國立博物館平成館
營業時間 上午 9:30 至下午 5:00

*週六至晚上 7:00
*6月30日星期五至7月2日星期日以及7月7日星期五至7月9日星期日至晚上8:00
* 一般文化展覽於下午 5:00 關閉
*閉館前30分鐘停止入場

閉館日 7 月 18 日星期一(星期二)
*7月17日(週一/節假日)、8月14日(週一)開放
參觀費(含稅) 成人2200日元、大學生1400日元、高中生1000日元、初中生以下免費

*詳情請參閱官網購票頁面

組織者 東京國立博物館、NHK、NHK Promotions、朝日新聞
詢問 050-5541-8600(Hello Dial/上午 9:00 至晚上 8:00,全年開放)
展會官方網站 https://mexico2023.exhibit.jp/

*文章內容截至採訪日期(2023年6月15日)。請查看官方網站了解最新信息。

文章提供: kokosil Ueno


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