月份: 2024 年 7 月

東京國立博物館

紀念寺廟創建1200週年的特別展覽“神護寺-空海與真言宗密宗的起源”在東京國立博物館開幕，介紹了京都神護寺傳世的眾多寺院寶物。展覽期至2024年9月8日星期日。

*部分作品在展覽期間會有不同的展示方式。
早期展覽：7月17日（三）-8月12日（週一/休館）
晚展：8月14日（週三）-9月8日（週日）

真言宗密宗聖地，1200年寶藏在一處

位於京都高尾市的神護寺（神國所真言寺）於 824 年由高尾山寺和新願寺兩座寺廟合併而成。高尾山寺是平安時代（774-835）提出遷都的和氣清麻呂的家寺，他在唐朝首都長安系統地學習了密宗佛教，回國後居住於此。 。

空海入寺後，因火災等原因年久失修，後在真言宗文覺上人的努力下，並得到後白河隱天皇和源賴朝的支持下得以重建。此後，儘管經歷了應仁之亂、明治維新廢佛、寺廟領地被拆除等各種危機，該寺仍繼續秉持佛法至今。

本次展覽是為了紀念2024年神護寺創建1200週年和空海誕辰1250週年而舉辦的。

展覽的核心是被譽為日本雕刻史上最偉大傑作之一的國寶“藥師如來立像”，以及與空海有關的國寶“高雄曼陀羅”歷經六年的修復，神護寺歷經1200年的風雨滄桑，保存下來了許多寶物。這次展覽的規模和數量都是空前的，介紹了約100件超越佛教藝術的日本藝術傑作，其中包括17件國寶和44件重要文化財產。

展覽旨在追溯神護寺的歷史。
一開始，象徵性地放置了一幅屏風，描繪了人們在清瀧河沿岸排成一排的楓樹上的盛宴，清瀧河流經高雄，俯瞰著雲間神聖的神護寺。傳達了神護寺的氛圍，神護寺自古以來就作為紅葉名勝而深受人們的喜愛，至今仍以美麗的景色吸引著人們的目光。

這裡有許多與國寶「高尾壇城」有關的寺院寶物！

展覽上半場的亮點是國寶靈界曼陀羅（高尾曼陀羅） ，它是日本現存最古老的靈界曼陀羅。展覽分為兩個部分，第一個部分是“Taizokai”，第二個部分是“Kongokai”。

靈界曼陀羅是真言密宗所教導的兩幅以大日如來為中心的宇宙的觀想：金剛界，代表覺悟之道，胎界，代表慈悲的擴展。此作品因傳至高尾山神護寺而被稱為“高尾壇城”，是空海根據他在天長時代（824-834）從唐朝帶回的壇城直接製作的。極高的價值。

望著約4公尺見方的巨屏，斜紋絲上用金銀泥以自由線條畫出許多佛像，絲上用一種名為「『紫』的染料織成花鳳圖案」。工整，這在當時是很少見的。據說金剛界有1461個，子宮界有409個，這是壓倒性的。我不禁想到，每個人物的製作都花了多少時間和精力，因為每個人的臉型、攜帶的物品都有詳細的規定，容不得半點差錯。

同層也展示江戶時代製作的高雄曼陀羅的全尺寸複製品。兩種寬度均全年展示。與有明顯損壞的原件相比，絲綢上的線條和色彩的鮮豔度都清晰，將原件的優雅氣息完美地表達出來，因此值得將它們放在一起進行比較。

如果您想了解更多有關各尊神像的信息，您可以參考僅用墨水描繪輪廓的高雄曼陀羅圖標，或觀看在單獨房間中播放的解說視頻。

據記載，高雄壇城曾兩度被修葺，第一次是鎌倉時代的高田天皇，第二次是江戶時代的1793年。這是繼 2016 年至 2022 年進行約 230 年來的首次大修之後，第三次向公眾開放。

舊的高雄曼陀羅儲物盒及其兩次修復的記錄等展品，以及豪達皇帝親自撰寫的修復歷史，將有助於將被認為是基礎和標準的高雄曼陀羅傳承給下一代空海手寫的曼陀羅傳達了我們祖先希望生存的一部分思想和信仰。

還出現了一個特別的展覽室，裡面有令人印象深刻的雕像！藥師如來立像在主像嚴厲的目光中穿過

展覽的後半部分，出現了一系列神護寺的雕塑作品。

神護寺流傳最古老的密宗佛像－五大國藏菩薩坐像，是空海弟子心齋應仁明天皇之命所立，作為佛像供奉於多寶塔。這是神護寺一年兩次揭幕的隱藏佛像，此次展覽將首次將五尊佛像全部在寺廟外展出。

五大空藏菩薩據說具有無量的智慧與福報，據說將空藏菩薩的功德分為五種，傳授給人們，或金剛世界戈地如來的化身。該作品被認為是基於早期密宗佛教圖像，如高雄曼陀羅，其亮點包括長眼、豐唇的優雅面部特徵以及肉體的表情。

據說這座雕像本身就是空海的一種曼陀羅，在會場，四尊雕像圍繞著法海空藏排列成一圈，形成了三維曼陀羅的外觀。當我停在它面前時，我感覺自己彷彿被幾乎一模一樣的坐像所營造出的神秘氣氛所包圍。

在最後的展廳裡，只有立像的傑作排列成行，營造出莊嚴的氣氛。中央是主像藥師如來立像，這也是首次在寺廟外展示。據認為，空海將這尊雕像帶到了神護寺，這並不是一座密宗佛像，而是供奉在以前的寺廟之一的雕像。

八世紀末至九世紀初，創作了許多獨特的佛教造像，但這尊佛像更為突出。他最顯著的特質就是那讓你挺直身姿的嚴厲眼神。再加上她堅定的嘴巴，充滿了尊嚴。

本次展覽的一大魅力在於，您可以從不同的角度欣賞雕塑的美麗，而通常只能從正面看到它，因為它被保存在神護寺的祖師中。

它是由一整塊木頭製成的，除了手臂之外，大腿突出得從正面看根本無法想像，更強調了它的厚度。另外，左袖上有大圓波和小波交替的本帕式圖案，雕刻的深度營造出更深邃的感覺。丹波風格的袈裟圖案是早期平安雕塑的特徵，但據說如此美麗且清晰可見的雕像很少見。

空海為何選擇這尊非密宗佛像作為主像呢？原因尚不清楚，但東京國立博物館研究員丸山四郎表示如下。

「我認為空海本人對形式的興趣甚至超過了密宗對形式的重視。不知道空海看到這尊雕像時有何感想，如果你能把它送給我的話。”

主像周圍是四大天王和十二將軍的立像。在神護寺，佛像排列得很近，但它們之間有一定的空間。此外，燈光使雕像獨特姿勢的剪影在背景中脫穎而出，完美凸顯其動態表情。一時間我被這壯觀的景象迷住了。

可以感受到空海思想和精神的特別展覽「神護寺 – 空海與真言宗密宗的開端」將持續至 2024 年 9 月 8 日（星期日）。

1200週年紀念特展「神護寺－空海與真言宗密宗的開端」概要

*文章內容截至報道時。最新資訊請查看展會官方網站。

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國立科學博物館

昆蟲是最大的生物類群，佔地球上已通報物種的一半以上。國立科學博物館舉辦了一個名為「昆蟲狂人」的特別展覽，從多個角度和獨特的視角深入探討這個未知的世界。展覽期限至2024年10月14日（週一、假日）。

人類已命名了大約100萬種昆蟲。儘管它們是人類生活中最常見的野生動物，但只有少數物種得到普遍認可。此外，儘管每個人都知道昆蟲的名字，但在許多情況下，它們的生態充滿了神秘感，或隱藏著只有研究人員知道的有趣秘密。

這次展覽的展覽範圍廣泛，從超過10公分的巨型甲蟲到不到1毫米的微小黃蜂，還有像昆蟲一樣被稱為「蟲子」的陸生節肢動物，如蜘蛛和蜈蚣。來自國立自然科學博物館的五名研究人員正在瘋狂地探索昆蟲多樣性的世界，這超出了從書籍和插圖百科全書中可以獲得的知識，同時結合了稀有標本和最新的昆蟲研究。

即使你是個狂熱分子，會場也會有一個名為“Zone 1: Insects and Bugs”的介紹區，會介紹昆蟲和蟲子的區別及其特徵等基本信息，所以即使你不是熟悉昆蟲的我可能不需要擔心。

下一個部分「第二區：多樣的昆蟲」是展覽的主要部分。根據研究人員的專業類型分為五門， “蜻蜓門”針對的是蜻蜓、蚱蜢、蟬等不完全變態的昆蟲， “蜜蜂門”針對的是具有膜質翅膀的蜜蜂和蒼蠅。 》介紹了蝴蝶和蛾， 《甲蟲門》介紹了甲蟲、鍬蟲等甲蟲， 《蜘蛛門》介紹了蜘蛛、蜈蚣、蝎子等非昆蟲節肢動物的世界。每個主題都涉及以下三個關鍵字：「多樣化的關鍵」、「昆蟲新常識」和「昆蟲的食物、衣服和住所」。

每個區域都有五個巨型模型作為地標等待遊客，這些模型由研究人員非常注重細節的監督。

它與典型的昆蟲展覽有些不同，例如日本長尾黃蜂的模型並沒有表現出酷炫的飛行樣子，而是難以形容地再現了它的身體變形和產卵。這種讓人意想不到的「這就是我關注的東西！」可以說是本次展覽的最大亮點。

對於對昆蟲不熟悉的筆者來說，這次展覽充滿了驚喜。

比如關於昆蟲組成的社會。黃蜂和蜜蜂的常見生態，即工蜂和蜂王成群生活，分工和產卵，這在整個膜翅目（大約有 150,000 種）中是相當不尋常的，而獨居的蜜蜂則更為常見。很多。雖然我的知識水平還很低，但我對蜜蜂是群居昆蟲的刻板印象感到震驚。

蜜蜂有一種被稱為“群居”的生態，它們既群居，又是“獨居”，產卵後母蜂離開後，它們基本上獨自生活，甚至產卵後，母蜂還為蜜蜂提供食物。幼蟲可以看到多種生態，例如“亞社會”蜜蜂，它為蜜蜂提供大量能量，以及“勞動寄生”，它依賴其他蜜蜂築巢和收集食物。因此，蜜蜂作為思考昆蟲社會性演化的研究材料引起了極大的興趣。

關於性別多樣性的展品充滿了極客的東西，其中最引人注目的展品之一是雌雄同體，一種兼具男性和女性特徵的獨特個體。

雌雄同體有時可能出現在同一物種的許多個體中，特別是在蝴蝶的情況下，已經發現許多雌雄同體從中心線向左和向右明顯分開的例子。更罕見的是，展覽中展示了雌雄同體的標本，其特徵是雄性具有左前翅和右後翅，雌性具有右前翅和左後翅。每一隻蝴蝶的對稱都是美麗的，讓人不禁感受到生命的奧秘。

在場館裡，你不僅可以觀察到昆蟲複雜、奇特、美麗的視覺效果，有時還可以使用顯微鏡，還可以欣賞到精緻的標本，而不是單調的排列方式。

例如，您可以用不同大小的甲蟲和鍬蟲繪製一個漸變圓圈，以創建一件時尚的藝術品，或者您可以在一排蝴蝶中混合不同的物種，以創建一個尋找不同的外觀。為了招待遊客，安排十分周到。

具有「結構顏色」的昆蟲標本，例如黃甲蟲的「虹彩」顏色，其顏色不是透過顏料而是透過陽光與微小結構的干涉而著色，看起來就像古怪的珠寶盒。這種象鼻蟲生活在新幾內亞周圍，它的體表有一種稱為佛聲晶體的結構色，根據角度的不同，會發出綠色、藍色和紫色的光芒，極其美麗。

本次展覽的魅力之一在於，您不僅可以“看”，還可以從“聽”、“摸”、“聞”等多種角度體驗昆蟲的世界。

北美是一群蟬的家園，稱為日本蟬（每 17 年出現一次）和日本蟬（每 13 年出現一次）。這兩個群體每221年同時發生一次，這是2017年和2013年的公倍數，而2024年正是它們發生的年份，正如日本新聞中所談論的那樣。

場內充滿了各種昆蟲發出的聲音，但作為「聽」體驗展尤其值得關注的是可以體驗素數研討會合唱的地方。研究團隊前往伊利諾州芝加哥參加本次展覽。我們將介紹現場記錄的噪音，最高可達85至86分貝（與彈珠機店內的響度大致相同），並附有遊記。

作為「嗅聞」體驗展覽的一部分，我們設置了一個散發著尤加利油和糞臭素氣味的場所，尤加利油存在於黃蜂喜愛的尤加利精油中，而糞臭素則存在於黃蜂的糞便中。這種蜜蜂是僅生活在中美洲和南美洲的蜜蜂，具有全球罕見的雄性從花朵中收集氣味成分以接近雌性的習性，其光澤的美麗也是一大亮點。

在“觸摸”體驗展中，您可以觸摸寄生在植物上的蚜蟲幼蟲為保護自己免受捕食者侵害而通過異常發育而形成的實際巢穴“癭”，內容引起了我的好奇心。

剩下的部分「第三區：蟲子與人類」作為尾聲，深入探討人們日常生活中的蟲子世界，思考蟲子與人類的未來。

根據人們的觀點，昆蟲可以被視為害蟲或有益昆蟲。展覽將黃蜂列為典型害蟲的一個例子，並解釋說，雖然它們有螫人的危險，但它們也有能力防止農田受到昆蟲損害。據說，如果你換個角度看，你會發現人類的生命是由多種生物組成的生態系所支撐的。

乍一看，昆蟲生活在自然環境所剩無幾的城市裡，甚至在家裡，這對不擅長昆蟲的人來說可能是一件大事。一個有趣的事實是，儘管人們在家中和室外看到相同的昆蟲，但有一種假設認為，當人們在家中看到這種昆蟲時，他們會在心理上感到更加厭惡。此外，由於城市化，每天看到昆蟲的機會正在減少，這可能是人們討厭昆蟲「無法識別的東西」的原因。

因此，尾聲的標題是：「透過了解每種昆蟲以及你不喜歡它們的原因，你也許能夠稍微減輕你對所有昆蟲的厭惡。」它也被包括在內。

大多數人都不知道小昆蟲的世界，但這次展覽自然地提醒我們，昆蟲是我們最近的鄰居，與我們的生活密不可分。

此外，在本次展覽中，喜劇二人組「Ungirls」的山根義明將於2023年在廣島的山區表演「Motonari」。您還可以看到“元成姬羽長羽花”的標本，這是在錄製“元成姬羽長羽花”節目時發現的一種新昆蟲。

由於這項發現，Ungirls 成為了本次展覽的官方支持者。山根先生在開幕前舉行的開幕演講中上台，他說，儘管在發現新物種時與他在一起的日和自然科學博物館的研究員 Yoshihiro Senda 指出， ，“這很難得”，回想起來，我以為這只是一種恭維，並沒有當真。

他的搭檔田中隆繼續說道，「山根想要盡快完成拍攝，所以他沒有深入山里，而是迅速在入口附近挖了一些土壤，發現了一個新物種的地方。我不會尋找的，」他說。他笑著分析說，之所以發現新物種，是因為山根先生的「馬虎」。

我們周圍似乎有我們可能不知道的新昆蟲種類。在展覽的最後，我們介紹了研究人員在尋找昆蟲時的觀點、技術和工具，因此對於學生來說，作為他們獨立的夏季研究的一部分，嘗試發現新的昆蟲物種可能會很有趣。

特別展「Insects MANIAC」將持續至10月14日（週一、假日）。

「Insects MANIAC」特別展覽概覽

時期	2024年7月13日（週六）～2024年10月14日（週一·假日）
場地	國立科學博物館（東京上野公園）
營業時間	9:00-17:00（入場截止時間為16:30） *但是，每週六、8月11日（週日）至8月15日（週四），博物館開放至19:00（入館截止至18:30）
閉館日	9月2日（星期一）、9日（星期一）、17日（星期二）、24日（星期二）、30日（星期一）
入場費（含稅）	一般民眾、大學生2,100日圓、小學生、國中生、高中生600日元 *學齡前兒童免費。 *持有殘障人證的人士和一名護理人員可免費入場。 *其他詳情請查看官方網站。
由…贊助	國立科學博物館、讀賣新聞、富士電視台
詢問	050-5541-8600（您好撥號）
展會官方網站	https://www.konchuten.jp/
導師	井出龍也【蜜蜂總監督】/國立科學博物館動物學研究部陸生無脊椎動物研究小組、研究員野村周平【鞘翅目】/國立科學博物館動物學研究部陸生無脊椎動物研究小組組長Utsugu神保【蝴蝶與飛蛾】 / 國立科學博物館動物學研究部陸生無脊椎動物研究組研究主任清卓也【蜻蛉類】 / 國立科學博物館動物學研究部陸生無脊椎動物研究組研究主管奧村健一【蜘蛛類】/國立科學博物館動物研究部陸生無脊椎動物研究組研究員

*文章內容截至報道日期（2024年7月12日）。最新資訊請關注展會官方網站。

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國立西洋美術館

目前，國立西洋美術館正在舉辦「內藤收藏手稿－最優雅的中世紀縮影」展覽，探討流行於中世紀歐洲的彩繪手稿的魅力。展覽期至2024年8月25日星期日。

15 世紀印刷技術發明之前，手稿在歐洲很流行，文字是通過手工抄寫到由薄薄的加工過的動物皮（動物毛皮紙）製成的紙上，需要花費大量的時間和精力。

手稿常常飾有華麗的裝飾和插圖，有時甚至成為極其奢華的物品，但它們是當時人們傳播信息的主要媒介，同時也對支撐基督教信仰起到了重要作用。

本次展覽標題中的「內藤收藏」是指筑波大學和茨城醫科大學名譽教授內藤博收集的零葉手稿（葉子，從書中分離出來的單張紙）的集合。是國內美術館收藏最多的手稿之一，2015年捐贈給該館，2020年又新增手稿26件。

本次展覽將透過約150件作品，包括內藤藏品和國內大學圖書館的藏品，介紹每份手稿的作用以及文字和圖片融為一體的中世紀裝飾藝術的世界。

（*手稿的裝飾因其閃閃發光的特點而被稱為“sai-kazari”，它使用了大量的黃金。）

展覽根據麗羽原稿的用途分為「第一章：聖經」、「第二章：詩歌編纂」、「第三章：日常生活手稿」等章節。第5 章：神職人員使用的其他手稿」、「第6 章：時禱書」、「第7 章：曆法」、「第8 章：教會法和誓書《九篇世俗手稿》共九章。

首字母是手稿裝飾的典型例子。

首字母是句子開頭裝飾華麗的字母。除了賞心悅目之外，它們還可以用作標記文本重要部分的開頭和分句符。有趣的是，裝飾的類型代表了首字母的層次結構，進而代表了文本的層次結構。

例如， 《禮儀詩集零葉》頁面的左中央有一個大字母“B”，“B”內的上部有一個上帝加持的人物，在“B”的內部有一個上帝加持的人物。的《詩篇》的人物，它描繪了作者大衛演奏的樂器。這種在字母內部空間描繪故事場景和人物的圖畫被稱為“故事首字母”。

還有其他類型，例如在彩色背景上有金色字母的“冠軍首字母”，以及在字母周圍用線條圖裝飾的“條紋首字母”，但就層次而言，故事首字母是在頂部。透過用最突出的故事首字母來指示核心文本，可以在視覺上幫助讀者理解。

《禮儀詩歌彙編》是舊約《詩篇》、讚美詩、祈禱文等文本的彙編，供日常宗教儀式使用，每天在預定的時間舉行八次儀式。

內藤收藏收錄了許多13世紀英國和法國製作的《聖經》手稿，其中展示《創世記》開頭的《聖經零葉》就是其中的代表。

在大量細緻排列的字母中，垂直貫穿頁面的金邊裝飾引人注目，但我驚訝地發現，它實際上是一個巨大的“I”，也就是故事的首字母。可以說，這個尺度適合傳達一個史詩故事的開始。從上帝創造萬物到該隱謀殺亞伯的故事，都在一個約2公分的小圓圈裡被精心表達出來。

《茲沃勒聖經零葉》於 15 世紀末在荷蘭北部小鎮茲沃勒（靠近今荷蘭）創作，是一片單葉，上面有故事的首字母和強調的字母 D。我欣賞它的有序之美。

最初，僧侶和尼姑負責抄寫和裝飾手稿，但漸漸地，民間工匠開始接管這個角色。這部作品中所見的複雜字體，很難相信是手寫的，是由著名書法家雅各布斯·範·恩克海森(Jacobus van Enkhuysen) 創作的，據說他花了14 年時間才抄寫整本書。

這種和諧的佈局是透過包含詩篇的三個版本而創建的。每個故事的開頭都描繪了大衛生活中的一個場景，例如大衛抬著約櫃到耶路撒冷。

在某些情況下，首字母縮寫用於表明手稿是為誰創作的以及在什麼背景下使用的，例如， 《禮儀詩歌彙編零葉》中的首字母“C”是方濟會修道士在歌唱的符號。這意味著母手稿是為方濟會修士製作的。

此外，像本作品一樣，在書頁邊緣填充植物圖案的邊框裝飾在手稿中很常見，但如果仔細觀察，本作品具有一種奇怪的僧侶般的外觀，混合著色彩豐富和優雅的花朵。的是，它有一個老人的頭漂浮著。

會場中還有其他頁面的頁邊空白處裝飾著惡作劇的圖畫，也許是出於藝術家的樂趣，仔細檢查這些頁面很有趣。

祈禱書包含了祈禱期間要閱讀的所有文本，最初由主持禮拜儀式的牧師擁有，但逐漸在平信徒中流行起來。

其中，應15世紀統治意大利費拉拉市的埃斯特家族的要求而製作的《萊昂內洛·德埃斯特的祈禱書》 ，就是對世俗信徒來說奢華華麗的作品的一個例子。鑲金的框架裝飾，以細線般的線條繪製，讓人想起奢華珠寶的閃爍，令人驚嘆不已。

裝飾由喬治·達萊馬尼亞 (Giorgio Dalemagna) 完成，他是費拉拉的主要手稿畫家之一。雖然整體風格屬於晚期哥德式風格，但從縮寫裡面的人物繪製方式就可以看出文藝復興風格的影響，或許是因為當時文藝復興已經在費拉拉開始了。

手稿裝飾一直保存在書籍中，並且比壁畫或掛毯更不容易消散或損壞，因此可以說是中世紀藝術的寶貴見證。這部作品也可以說是傳達時代的一個很好的例子，抓住了過渡時期存在的兩種美學情感的本質。

當然，也有許多零葉帶有微型圖（插圖），它們在頁面上被賦予獨立的空間，而不是用首字母裝飾。

《零葉祈禱書》的插圖描繪了基督被白色空間裝飾所包圍，金色背景上散佈著花朵和昆蟲，具有錯視風格（trompe l’oeil，一種在根特和布魯日流行的裝飾）約1500）。儘管這些紙張最初是為了插入現有手稿中以提高其美學價值而創建的，但它們的主人似乎在它們上添加了刺繡邊框，並以微型繪畫的形式將它們用於崇拜。

此外，與基督教無關的“世俗手稿”，例如百科全書內容和身份證，也將在場內展出。此外，作為作品研究的結果，我們也涵蓋了根據抄寫文字、字體、裝飾風格等內容進行鑑定的《零葉葉》的母稿，以及姐妹葉。

精美插圖的手稿，有時用作所有者的地位象徵或滿足美學趣味。甚至有收藏家只將裝飾部分剪下來，被視為超越書籍領域的一流藝術品。其中許多作品雖然尺寸較小，但與我們平時在博物館裡看到的西洋畫一樣具有美感，令人賞心悅目。為什麼不看看這個展覽，想想中世紀人們的美感意識，他們讀書的感受可能與我們今天不同呢？

《內藤典藏手稿－最優雅的中世紀縮影》概覽

*文章內容截至報道時。最新資訊請關注展會官方頁面。

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