月份: 2022 年 11 月

東京都美術館

源氏物語，已經閱讀了 1000 多年的平安文學的傑作。

作為各種類型的藝術家參與的“上野藝術家計劃”的第 6 期，“編織美麗的源氏物語 – 巡遊相遇，Eni Deep Shina-” 舉行了。

這次，我們將報導活動前舉行的新聞發布會。

“上野藝術家計劃”是2017年推出的一個系列，旨在繼承被稱為“公共展覽之鄉”的東京都美術館的歷史，並將其發展到未來。這個項目將是第 6 期，主題是“源氏物語”。

《源氏物語》是平安時代紫式部所著的文學史詩，大約 1000 年來一直沒有改變。除了以主人公源氏光為中心的人際關係之外，還描繪了四季的美景，跨越了時間和文化，吸引了人們的目光。

11月19日起，東京都美術館將舉辦題為“源氏物語：源氏物語：源氏物語：源氏物語”的展覽，展出繪畫、書法、印染等不同流派的藝術家和玻璃工藝品。試圖通過受《源氏物語》啟發的當代作家的作品，探索故事所營造的美感與魅力。

七位作家所表達的《源氏物語》的世界

“編織美麗的源氏物語——邂逅很深”的會場將在畫廊A和C舉行。
展出作品題材廣泛，有琉璃、染色、書法、繪畫等，提醒是紡紗作品。
不過，也不一定有個別作家與源氏物語完全接近。相反，我什至得到了以源氏物語為主題的印象，想像的翅膀自由展開。

此次展出的藝術家有青木久佐、石折達也、高木敦人、高野理吉、玉田恭子、守谷忠和渡邊博子（按字母順序排列）。
本次展覽的主題之一是“Eni”，正如標題“Megurienai Hikaru Eni wa Deep”所示。也是觀者與作品的相遇，藝術家與空間的相遇，藝術家與藝術家的相遇。

參展藝術家介紹

高野理義
高野裡穗

6歲進入飯島俊慶領銜的春慶書法院。後師從飯島孝義學習假名書法。
除了繼續創作以源氏物語為基礎的和歌詩，源氏物語一直保持不變，他還致力於裝飾作品，例如將故事中出現的公主形象與彩色書寫紙相結合。

高木篤人
高木敦仁

出生於千葉縣。就讀於京都大學時，他師從杉岡佳村，了解到《源氏物語》中描繪的美感是假名書法的基礎。
著迷於現代翻譯的源氏物語和大和脅的漫畫“淺木夢見”，她一直在創作源氏光和各種女性之間交換的送禮歌曲。

玉田恭子
玉田恭子

畢業於武藏野美術大學工業設計系。學生將參觀皮爾丘克玻璃學校（美國）等各地的玻璃教育教育機構和工作室，了解玻璃藝術。
使用一種獨特的技術，將通過吹氣產生的彩色玻璃和 suminagashi 圖案在電爐中成型，然後層壓。將《源氏物語》中的和歌詩封入玻璃杯中的奇幻風格，體現了平安時代的美學哲學“Mono Aware”。

青木久佐
青木蘇

1926年（大正15年）出生於大阪府枚方市。 1965年以染羅織為生開始研究手繪sarasa，並在東京銀座Wako Hall等全國舉辦個展。
他以從大自然的生命力中獲得的印象為基礎，以自由的感性創作作品，不僅有以sarasa為代表的異國情調的圖案，還有以源氏物語為基礎的王朝原始世界。

石舞達也
石鳥達也

日本畫家。以黃金和鉑金箔為基礎的細緻裝飾畫面為特徵，他在自由運用日本繪畫技巧的同時追求超越的美。
從1996年到1997年，他為瀨戶內若沖翻譯成現代語言的《源氏物語》（講談社）54話的封面藝術工作。

守谷忠志
守谷忠志

日本畫家。出身於岐阜縣大垣市。 1930年師從同鄉前田聖善，在日本美術學院創作了多幅歷史風俗畫。
不僅參與了高松塚古墳等壁畫的多次復制，還通過插圖和舞台美術作品對源氏物語產生了興趣，完成了。

渡邊博子
渡邊博明

出生於愛媛縣。用大小不一的圓珠筆，在影線（畫重疊線）後，逐漸加深密度，點畫，表現出五光十色的世界。

在用彩色圓珠筆等現代書寫工具代替毛筆的同時，我試圖通過生產重溫當時的文化和人們的活動以及繪製原畫的藝術家的願景，並再現當今時代的歷史場景.

也關注同期舉辦的“源氏物語與江戶文化”！

此外，“源氏物語與江戶文化”將與“源氏物語·織美人”同時在展廳B舉行。這是一個單間展覽，免費入場。介紹在江戶文化中興起的《源氏物語》的流行和發展，以及珍貴的資料。

《源氏物語》最初是在有限的人群中閱讀的文學作品，主要是宮廷貴族和武士。然而，在 17 世紀後半葉，由於大量印刷技術的普及，它開始受到大眾的歡迎，與此同時，改編自《源氏物語》的《二世村咲稻中源氏》開始流行起來，並將《源氏物語》的內容變成了一幅畫，場景和人物通過源氏繪在民間流傳開來。
在會場展出的眾多源氏繪中，有留著獨特髮型“海老追殺魔”的源氏光（《光羅香源氏》中足利光）的身影，還有抒情的四時節。可以看風景的

此外，《源氏物語》的影響不僅限於文學和繪畫，以《源氏物語》為藍本的設計被廣泛接受。例如，在和服方面，以源氏物語中的場景或圖案為主題的“源氏紋”在江戶時代就受到人們的喜愛，並逐漸成為人們熟悉的紋樣。時尚。在本次展覽中，我們將介紹從源氏物語中誕生的許多圖案，這些圖案來自重要無形文化財產持有人清水幸太郎先生和前任吉五郎先生所擁有的和服染色模版。

此外，“源氏物語與江戶文化”中的一些展品在上半場和下半場之間有所不同* 。

*“源氏物語與江戶文化” 第一期展 2022/11/19-12/18 第二期展 2022/12/20-2023/1/6

負責本次展覽新聞解說的東京都美術館館長杉山哲二先生對本次展覽的主題“埃尼”進行了點評。
“在這個展覽中，你可以感受到《源氏物語》不僅僅是一部文學作品。我們生活在一個忙碌的世界，但在這樣的時刻，我們應該停下來回顧過去，並加以利用未來。
他希望觀眾能通過與《源氏物語》的“緣”（聯繫），找到看待日常生活的新視角。

兩次展覽的時間都比較短，一直到2023年1月6日。一定要體驗一下被編劇們的想像力賦予新生的《源氏物語》的世界。

活動概覽

展覽期間	2022年11月19日星期六至2023年1月6日星期五
會場	東京都美術館 Gallery A/C（上野藝術家計劃2022“編織美麗的源氏物語-相遇很深”） B展廳（“源氏物語與江戶文化”）
營業時間	週五（1月6日除外）9:30-17:30至20:00（閉館前30分鐘停止入場）
休息日	2022年11月21日（週一）、12月5日（週一）、19日（週一）、29日（週四）至2023年1月3日（週二）
觀看費	一般500日元/65歲以上300日元 * 《源氏物語與江戶文化》免費 * 學生及以下免費 *持有肢體殘疾證、戀愛證、康復證、精神殘疾證、原子彈受害者健康證、陪同人員1人免費入場。 *學生、65歲及以上人士及持有各類筆記本者，請出示證明。 *憑特別展“展覽岡本太郎”門票免費入場（展覽期間：2022 年 10 月 18 日（星期二）至 12 月 28 日（星期三）） *無需提前預約即可參觀。但請注意，在擁堵期間可能會限制入場。
組織者	東京（僅限“源氏物語與江戶文化”）、東京都美術館、東京都歷史文化財團
聯繫信息	東京都美術館交流課電話：03-3823-6921（代表）
展會惠普	https://www.tobikan.jp/exhibition/2022_uenoartistproject.html （上野藝術家計劃 2022 《編織美麗的源氏物語：深度相遇》） https://www.tobikan.jp/exhibition/2022_collection.html （收藏展“源氏物語與江戶文化”）

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東映山寬永寺

寬永寺由天海大宗所創建，他供奉了三代德川幕府將軍：家康、秀忠和家光。
2022年10月15日，寬永寺的金本中堂、關押德川義信的葵之間、歷代德川將軍的陵墓於2022年10月15日對外開放。
這一次，我得到了特別拍攝許可，並會報告情況。

 

寬永寺毗鄰上野公園的北側，保護著包括德川家族墳墓在內的墓地。
1625年由次元大師天海創立，是為幕府和全體人民祈求平安的祈願寺院。
後來建造了第四代幕府將軍德川家綱的陵墓，是兼任幕府將軍家祠的名寺。

此次對公眾開放的琴本中堂，原本建在現在的上野公園大噴泉附近，但在上野之戰中被大火燒毀。
據說在明治時代，現在的根本中堂是從川越的鬼院寺本寺堂搬遷而來的。

從美術館、博物館、音樂廳等排列的區域稍稍走開，走到寬永寺，氣氛就會發生變化，莊嚴的寺院和神社迎接您。

體現一切事物平等思想的金本中堂佛

當我被引導到 Konponchudo 時，許多參與者已經聚集在一起。
這一天，寬永寺的管家石川良學先生為我們做了說明。

寬永寺的正式名稱是“東映山寬永寺”。 “東映”的意思是“富士山”。京都的仁和寺、建仁寺，鎌倉的建長寺等，是極少數得到皇室許可的“源興寺”，這也說明寬永寺是江戶最著名的寺廟之一。

寬永寺是幕府下令建造的，但石川說，創始人天海大祭司不希望它成為幕府讀經的地方。

因此，天海建造了模仿清水寺舞台的清水觀音堂，以及將不忍池和漂浮在其中的小島比作以琵琶湖和辯才天堂聞名的築生島的不忍池辨天堂。此外，還有富士山的櫻花等時令花卉。
就這樣，寬永寺逐漸變成了一座面向平民百姓的“開放式寺院”。

金本中堂特別引人注目的是木雕佛像，製作精良，散發著莊嚴的氣息。

據石川先生介紹，大殿內的佛像是仿照富士山延歷寺建造的。這很有趣，因為它體現了大乘佛教“一切眾生都有佛性，即有成佛的可能”的哲學。

看來天界大創有著“佛前無分別”的強烈信念。

關押義信太子的「蒼井空」特別發售！

穿過金本中堂內的走廊後，我們被引導到了這次特別對外開放的葵之間。這是在鳥羽伏見之戰中戰敗的第十五代將軍義信度過禁閉生活的房間。

義信是一位在西洋畫、日本畫、書法等各個領域都出類拔萃的“才子”，作為親歷者講述了自己一生的感想。

除了吉信過去常放在房間裡的物品外，設計精美的雙葉葵（雙葉葵）的牆紙也很搶眼，不過當時的情況並非如此，與浮世繪很相配描繪義信太子的版畫。有趣的是，它是後來添加的。

過去，寬永寺的院內以上野公園的土地為中心，佔地面積為30.5萬坪（30.5萬坪），寬永寺在明治時代失去了大部分院內。最終會變成上野公園。

此外，由於在太平洋戰爭中遭受了巨大的破壞，寬永寺自江戶時代以來的建築並不多，但“葵之間”經過修復和保存，規模縮小到今天。

被禁錮在江戶時代長期沒落的江戶時代，義信的心境是怎樣的？我看不到它，但照進房間的明亮陽光和有些清新的空氣給我留下了深刻的印象。

歷代將軍的靈魂長眠之地

我們被引導到的最後一個地方是 Goreibyo，一座供奉著歷代德川幕府將軍的陵墓。
陵墓是連接供奉本尊、靈位和木造像的主殿和供奉它的禮拜堂的陵墓建築，稱為“相野間造”。水盤社）。

陵墓的結構是在天海大宗乘的指導下根據天台宗的根本經典《法華經》的哲學建造的，但大部分結構在第二次世界大戰的空襲中被摧毀。所幸的是，直學門和水磐社倖免於難，被指定為重要文化財產，保留了過去的建築風格。

忠於天界大宗的第三代將軍家光在寬永寺舉行葬禮後，留下了在日光東照宮旁邊建造陵墓的遺囑。四世家綱葬於寬永寺後，五世家綱、八世家春、十世家春、十一世家成、十三世家定的陵墓相繼在寬永寺內建成.
寬永寺原本是德川幕府的祈禱寺院，後來與增上寺一起成為德川家的寺院。

五代將軍綱吉的青銅塔和左右門上優雅的鳳凰和長頸鹿雕刻引人注目，但八代將軍吉宗的塔與綱吉的塔形成鮮明對比，給人一種非常樸素的印象。
1720年（巨峰5年），他下令禁止興建禦陵屋，這是典型的吉宗下達“節儉令”重建幕府財政。之後，沒有建造大規模的陵墓，據說制定了將他的陵墓供奉在寬永寺或增上寺的政策。
石川先生說：“我不是暴將軍，而是儉將軍。”

此外，旁邊還有十三世家定的夫人天正院敦姬的陵墓。一直注視著德川家族未來的女性，是否還在此處注視著新時代呢？

寬永寺的道路並不平坦，包括多次戰爭破壞和新明治政府沒收整個轄區。
然而，寬永寺一直保持著它的軌跡，繼續作為一個開放的寺廟，同時適應時代的變化，例如從本家手中接管被燒毀的德川家陵墓的森林並將其變成墓地並接受一般教友。
雖然時代變了，但在人們的努力下，“萬物平等”、“佛前無分別”的天界哲學似乎依然鮮活。

此次介紹的陵墓和葵之間平時不對外開放，但在寬永寺官方網站上公佈了特別開放的時間表（目前已暫停）。
一定要在上野漫步，感受一下過去的人們的思念。

 

東映山寬永寺

地址：東京都台東區上野櫻木1-14-11
參觀時間：上午9:00至下午5:00
德川幕府歷代將軍之陵，葵之間：平時不對外開放。查看官方網站以獲取有關特殊訪問的信息。
交通方式：從JR上野站（公園口）步行15分鐘，從鶯谷站步行7分鐘

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於1873年（明治6年）在名為“上野山”的高原上開園，是日本最古老的公園，上野恩賜公園（以下簡稱上野公園） 。

被譽為日本首屈一指的賞櫻勝地之一，是許多國內外遊客造訪的熱門景點。你知道嗎

2022年10月14日，將舉辦名為“寬永寺僧人與寬永寺僧人”的遊覽活動，寬永寺僧人將親自帶您遊覽上野公園，公園內還散佈著與寬永寺有關的各種寺廟，如清水觀音堂和五尊寺-疊塔。走遍上野公園” ，所以我會報告當天的情況。

20 名幸運者聚集在 Kan’eiji’s Konponchudo！

“上野公園之旅與寬永寺僧侶”作為“上野山區文化節”的一部分舉行，“上野山區文化節”每年秋天都會在上野山區舉辦許多藝術和文化活動。參與免費，每年都是10倍以上中獎倍數的熱門賽事。

不幸的是，當天多雲，但天氣宜人，最高氣溫約20度，非常適合散步。

集合地點是毗鄰上野公園北側的寬永寺正殿金本中堂。導遊是石川良學先生，他是寬永寺教法部（一個類似於公共關係部，向人們傳達佛法的部門）的管家。

寬永寺以創建時的年號“寬永”命名。 1625年（寬永2年），德川家康、秀忠、家光三代投身天台宗的天台和尚深入參與了江戶城下町的建設。豎立在東北部的上野山上。

原本是祈求德川幕府平安、萬民平安的祈福寺。

上野的寬永寺被稱為“東映山”，意思是“東方比叡山” 。據說當時寬永寺的寺院用地和佈局類似於山上的延歷寺。
（清水觀音堂比作京都的清水寺，不忍池辯天堂比作琵琶湖，築生島寶嚴寺的辯才天堂等）

江戶時代寬永寺的面積是現在的上野公園的兩倍左右，由諸侯捐資建造的寺院有36座。上野之戰（戊辰之戰）時，一座座建築陸續被燒毀) 。更何況，他還被認為包庇了將義隊，結果不幸被沒收了所有的轄區。

後來，戰爭倖存的土地只歸還了大約 10%，據說寬永寺境內變成了今天的飛地。沒收的土地在明治初期被開發為公園。

嗯，所以這是一座有著相當壯觀歷史的寺廟……作為經常享受上野公園文化設施的人，我不能肯定地說，但是1/10太糟糕了！

聽完這個故事後，我將與參與者一起從Konponchudo步行到上野公園。

Tenkai Daiso 是使上野山成為櫻花名勝的關鍵人物。

本以為到了與寬永寺有關的地方會以解說的形式進行，石川老師卻想邊走邊給我們展示與寬永寺和上野公園有關的各種有趣的插曲。我曾是。

例如，為什麼上野有如此多的文化設施和教育機構，被稱為“文化之森”？

明治新政府原本計劃在被沒收的土地上建設大學東校區（東京大學醫科大學前身），這塊土地已經被大火燒毀，是一個非常適合從零開始建設城鎮的地方。但是，到上野視察的荷蘭軍醫博杜因博士擔心上野的本性會丟失，建議將這裡打造成公園。

結果，日本的第一個公園於 1873 年建成。它被用作宣揚明治新政府引領的文明啟蒙的場所，博物館、美術館等文化設施相繼誕生，也是無數博覽會的舞台。

此外，還公開了上野公園的特產櫻花的故事。
櫻花是什麼時候來到上野的山上的？石川先生說寬永寺是在大約 400 年前建造的。

寬永寺作為祈願寺開闢，但天界大創的目標是使其成為不僅德川家相關人士，連普通民眾也能參拜的寺廟，並開始將其打造為具有吸引力的旅遊景點。稻田。其中最引人注目的是櫻花，天海大祭司從吉野山區帶來許多野櫻花，種植在寬永寺院內。據說與今天上野公園的那排櫻花樹有關。

在過去，賞櫻花意味著賞梅，但據說賞櫻時賞櫻花的文化是由於豐臣秀吉在京都岱吾寺舉辦的“岱吾賞花”等活動而逐漸傳播開來的. .久而久之，上野的群山成為了江戶最佳的賞櫻勝地，受到眾多遊客的青睞。

那時與今天不同，晚上的櫻花觀賞是受到限制的。石川先生笑著說，還有一則被挖苦他的軼事，“只有和尚才能在晚上賞櫻花”。

兩個多小時的步行路程雖然比較長，但聽著石川老師幽默的解說，讓我忘記了時間，一個接一個地讓我們有了新的知識。

江戶時代的金本中堂有東京國立博物館那麼大！ ？

我在上野公園首先參觀的地方是噴泉廣場，一個放鬆的空間。我找不到任何似乎與寬永寺有關的建築物，但是……？

實際上，Konponchudo 最初是圍繞這個噴泉廣場建造的。剛才的本本中堂是明治維新後搬遷重建的。

從後面可以看到東京國立博物館的主樓，但過去的中堂好像和主樓差不多大。甚至有證說，放火燒了三天三夜。

我訪問的下一個地方是安裝在咖啡店後面的浮雕。

這幅浮雕是根據歌川廣重的《東都名所上野東映山全圖》繪製的，該圖描繪了前寬永寺的範圍。左側的大型建築物是金本中堂。您可以感受到過去轄區的廣闊。

仔細一看，在金本中堂的兩側畫有“西蘭花狀的竹子”（石川先生）。最澄的弟子慈覺大師圓仁從山上帶來了竹子。據說是栽種的。

現在還種植在金本中堂前，所以參拜神社的時候找找看會很有趣。

靜靜矗立在動物園裡的藤堂家族墓地

接下來，我們前往上野動物園。我們會在排隊等候看熊貓的顧客的注視下走到中間。

目的地是藤堂貴虎一世和藤堂一家長眠的墓地，平時圍著柵欄，人無法進入。這種地方竟然有墳墓……！ ？
（裡面的射擊是NG）

石川先生強調了稀有程度，他說： “這是我們一年中唯一可以引導公眾的時間！”似乎很多參加者都或多或少熟悉上野的歷史，只是因為申請了這次活動而已，就是這樣。

有14座近3米高的石塔，從某種意義上說，這是一種奇異的景象，但也是一個非常平靜的空間，只有樹木的沙沙聲和鳥兒的歌聲。

被稱為城池建造大師的藩主東堂高虎在家康的幕僚中尤為重要。他捐出東堂家近郊宅邸所在的土地，建造供奉著家康的上野東照宮（當時為寬永寺的其中一所東照社）。觀照院是在宅邸的廢墟上建造的，作為東照宮的獨立寺廟。

原來觀書院所在的地方現在被上野動物園所取代，但只剩下墓地了。

石川先生提到家康死前的那一幕是他最喜歡的高虎劇集。
家康相信天台宗，卻擔心自己信任的高虎不是天台宗的人。高虎聽了十分感動，請求在場的天海大宗將改宗為天台宗。

藤堂高虎給人的印像是一個不斷更換君主的叛徒，但他卻是一個忠於德川家的忠臣。

圖片說明：上野動物園還有一座五層寶塔供奉著佛陀的遺骨。寬永寺因無法直接管理，已移交東京都保護。

很受學生歡迎！上野大佛的不幸插曲

離開上野動物園往櫻花通方向走，就能看到上野聖陽軒附近山上的上野大佛和寶塔。

如果你沒有任何先驗知識，你可能會想，“這是什麼只供奉著臉的東西？”

上野大佛始於 1631 年，越後村上藩藩主堀直依為戰死者立了一座用石膏製成的釋迦如來坐像。 1655年至1660年左右，改為8米高的銅佛像，雖然屢屢損毀重建，但據說在關東大地震中，它的臉終於脫落了。儘管他試圖修復它，但軀幹在二戰期間被軍方徵用。

戰後，連寬永寺保存的容貌也供奉在大佛殿遺址上，直到今天。

現在有很多學員來祈福，祈求能考成不倒的大佛，說：“我沒有身體了，不會倒了。”可以撫摸大佛臉的地方在日本是少有的。

下了上野大佛所在的山丘，遠遠地就能看到時鐘堂。松尾芭蕉以俳句聞名，“花之雲，鈴是上野還是淺草？”
據石川先生介紹，這口鐘在江戶時代作為報時器而活躍，現在每天清晨 6:00 和中午敲響 3 次。

*現在的 Toki no Kane 於 1787 年重鑄。

“Tsuki no Matsu”是一個可以感受到江戶時代風采的拍照景點

向大佛鞠躬後，一行人沿著櫻花大道繼續前行，來到清水觀音堂的舞台。

從舞台上望向不忍池，可以看到“月松”，這是一棵長成圓形的松樹枝，據說是歌川廣重在《江戶名景百景》中畫的。它在明治時期被颱風摧毀，在 150 年後於 2012 年復活。

令人驚訝的是，根據石川先生的說法，“月之松”在寬永寺創立時並不存在。似乎具體的製作年代不詳，但“和平時代還在繼續，1800年前後，人們的生活變得輕鬆有趣，其中一個出現在這個“Tsuki no Matsu”中。我想知道是否有是。”

一圈俯瞰不忍池和弁天堂的優雅景觀。說這裡是最美景點的石川先生向所有參加者推薦了這裡，我們就進入了拍照時間。可惜這次是陰天，以後找個晴天再試一次！

之後，我們在清水觀音堂短暫休息了約10分鐘，那裡朱紅色、黑色和金色的對比非常漂亮。

順帶一提，以京都的清水寺為藍本建造的清水觀音堂於 1631 年（兼永 8 年）在山上建造，並搬遷至現址元祿 7 號。據說是寬永寺為數不多的幾個在戰爭中幾乎沒有受到破壞的殿堂之一。
搬遷的時候，不是建新樓，而是把木頭拆了，所以到現在300多年了，用的木頭還是那個時候的樣子。

主要供奉的是從清水寺移來的千手觀音像。清水寺之後的左右兩側，供奉著侍者勝君地藏（地藏菩薩）和毗沙門天佛像。據說是八仙，穿甲胄的勝君地藏是非常罕見的。

能看到勝君地藏的地方很有價值，所以石川先生說：“請告訴喜歡歷史的朋友們。”

傳達戰爭悲劇的將義體墳墓——寬永寺發生的悲劇

步行結束時，我們參觀了Shogitai 的墳墓。

1868年（慶應義塾4年），江戶城不流血投降，被關押在寬永寺的第15代將軍義信啟程前往故鄉水戶，但他的親信和浪人誌願軍前去保護義信. 成立的將棋隊在上野靜止不動。沒多久，新政府軍就要盯上了。

結果，作為Shogitai基地的Kan’eiji Temple爆發了上野戰爭。據說，Shogitai 的受害者不僅在戰鬥中被打敗，而且還被當作國賊對待。

之後，一位隱姓埋名的和尚火化了266人的遺體，安葬在荒川區的圓通寺，但很長一段時間都無法正式供奉。終於在1881年（明治14年）左右，在激戰現場豎立了一座紀念碑。那是Shogitai的墳墓。

順帶一提，在將義隊墓前，立著新政府軍核心人物西鄉隆盛的銅像，但他的臀部正對著墳墓。這讓我想知道，“你的意圖是什麼？”

石川先生在總結這場悲劇時說：“因為是那個時代，沒辦法，但作為現代人，我覺得這太過分了。”戊辰之戰時成為江戶唯一戰場的上野寬永寺僧人的話給我留下了深刻的印象。

看來我們需要記住，我們今天在上野公園的文化設施中享受的教育和藝術是建立在戰爭的不合理基礎上的。參加了這次活動，感覺對上野公園的看法發生了些許變化。

那是一篇關於“和寬永寺的僧侶們在上野公園散步”的採訪報導。

對於兩個小時的活動來說，活動的音量令人難以置信，我從石川先生那裡聽到的有趣故事比我在這裡介紹的要多很多倍！

參加的每個人都沒有疲憊的神色，每個人都洋溢著無比滿足的氣息。有同伴的人交換印象令人印象深刻。

從明年開始，作為“上野山文化區節”的一部分舉辦，有興趣的朋友請報名。

 

*由於山內各設施的開放和關閉時間不同，參觀時請查看寬永寺的網站。

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東京都美術館

岡本太郎是戰後日本最受歡迎和知名的藝術家。

今年秋天，東京都美術館將舉辦其規模最大的回顧展“展覽岡本太郎”。

我們將對活動前一天舉行的新聞發布會進行報導，並介紹部分內容。

在巴黎，我學會了作為一個完整的人生活。
不限於畫家或雕塑家等一種職業，
作為一個人，作為一個整體，更廣泛地生活。

打破牆壁的話，東方出版社，2005

 

據說有一次岡本太郎被問到：“這是你的主要工作嗎？”
“人類——作為一個整體瘋狂地生活的人類。”

岡本太郎創作了一系列具有壓倒性影響的作品，從繪畫、雕塑、公共藝術到日常生活用品。
儘管他是戰後最知名的日本藝術家之一，但可以說他堅決拒絕被“藝術”本身召回。這就是他的奧秘所在，也是讓他變得有趣的地方。

引領前衛藝術運動的壯年作品、從民俗視角誕生的獨特藝術、面向大眾的公共藝術、太陽之塔。本次展覽是期待已久的回顧展，以有史以來最大規模的方式介紹了“人類岡本太郎”的全貌。

體驗今天還活著的“TARO”的作品！

擁有岡本幾乎所有作品的川崎太郎美術館和岡本太郎紀念館作為本次展覽的組織者參加了本次展覽，該展覽在大阪、名古屋和東京巡迴展出。
這將是首次在大阪和名古屋舉辦的回顧展。
“太郎是一個思考如何用他的作品來面對‘現在’的人。
特別是展廳入口處的空間被設計成“一個可以現場見到岡本太郎的地方”。

具體來說，從早年到晚年的代表作品是在不考慮作品的時間順序或製作背景的情況下排列的，此外，通過不設置順序，觀眾可以自由地這是一個你可以“邂逅”岡本太郎的作品。

岡本太郎，一場將他的整個存在置於危險之中的旅程

從一樓到二樓的展廳，一共六章按照岡本太郎的繪畫生涯，按照時間順序排列，可以通過他的作品來體驗。

1930年，18歲的岡本太郎進入東京美術學校（現東京藝術大學），6個月後隨父母前往巴黎。他在歐洲時的作品在他帶回東京後都被大火燒毀，但在第一章“岡本太郎的誕生”中，展示了晚年重新創作的作品。您可以了解畫家岡本太郎早期作品的全貌。

第二章“創作孤獨”介紹回國後的作品，他以仁科會為主要活動場所，組建了前衛藝術社區，大力創作新銳作品。也正是在這個時期，已經成為他代名詞的“極地主義”口號應運而生。
他的許多作品都回應了日本的社會事件，在作品《燃燒的人》（1955 年，東京國立現代藝術博物館）中，他描繪了關於原子彈爆炸的信息，以及導致他後來的代表作品的主題明天的神話。是

1951 年，當他偶然發現在東京國立博物館作為考古遺物展出的形狀奇特的繩紋陶器時，他驚呼道：
“這是什麼！”
以此為契機，岡本太郎在繩紋陶器的創作中發現了日本人的基本生活，他發現了日本的形像是一個著名的故事。

第 3 章“人類的根源”展示了 1960 年代的作品，當時探索了書法和抽象繪畫的可能性，受繩紋陶器影響的起伏曲線裝飾性地覆蓋在畫布上。 .這組作品幾乎像梵文人物，給人以強烈的魔幻感，岡本的臉給人留下了深刻的印象。

接下來的第四章“公共藝術”徹底改變了心情，進入了岡本公共藝術的世界。岡本以幾乎不出售作品而聞名，但他認為藝術應該像電影和電視等大眾媒體一樣被公眾廣泛分享。有趣的是，展出的作品包括了各種不適合“藝術家”的作品，比如為特效電影設計外星人。

此外，在4樓，還有著名的“拒絕坐的椅子”展覽，觀眾當然可以自由坐下。當我坐下來試聽時，我並沒有被拒絕的感覺，但我有一種久坐不下來的感覺。它是在傳達“不要永遠坐著，戰鬥”的信息嗎？

在第 5 章《兩個太陽》中等待我們的是《太陽之塔》和他的代表作之一《明日神話》。
高約70米的太陽之塔，貫穿現代理性建築的屋頂，即使在日本萬國博覽會上也有著壓倒性的存在，並作為我們心目中的“岡本太郎”一直延續至今。 .會場展示了1/50比例的3D模型和珍貴的概念草圖。

另一個與“太陽之塔”同時進行的巨大項目是“明日神話”，這是我在為世博會做準備時多次訪問墨西哥的作品。作品的中心描繪了一個被放射性火焰燃燒的人，整幅畫的複合形像傳達出的不僅是悲劇，更是一種強有力地開拓新命運的能量。在本次展覽中，介紹了圖紙和精心製作的 1/3 尺寸草圖。

那種“藝術品”和“藝術”的冷漠。
你應該剝去那層生皮，讓你的想像力自由發揮。

 

岡本太郎，他的一生不是獻給一個“藝術家”，而是燃燒原始、生動的生活。
儘管他晚年很少展出畫作，但他死後留在工作室的大畫布表明，他一直在探索繪畫，直到去世。
後六章所展示的作品所展示的，並不是生命的衰老和死亡的殘跡。我敢肯定，我不是唯一一個能從最後的展覽“雷人”中感受到即使在晚年仍然閃耀的生命光輝的人。

展覽將持續到12月28日，時間相對較短。
無論如何，我希望你能藉此機會面對岡本太郎賭上生命的工作，並有時挑戰他。

© 岡本太郎當代藝術振興財團

活動概覽

展期	2022年10月18日（週二）～12月28日（週三）
場地	東京都美術館
營業時間	9:30-17:30，週五至20:00（最後入場時間為閉館前30分鐘）
休息日	9月20日星期一（星期二） ※8月22日（週一）、8月29日（週一）、9月12日（週一）、9月19日（週一·節假日）、9月26日（週一）開館
觀看費	一般 2,000 日元大學生 1,300 日元 65 歲以上 1,400 日元 *為避免展廳擁擠，本次展覽需要預約系統，指定日期和時間。 →展會網站
組織者	東京都美術館、東京都歷史文化財團、岡本太郎當代藝術紀念財團、岡本太郎美術館、川崎、NHK、NHK宣傳
聯繫信息	050-5541-8600（你好撥號）
展會網站	https://taro2022.jp/

 

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