台東區下町博物館位於東京都上野的不忍池畔。
自1980年開館以來，為了向子孫後代傳遞東京都市中心的美好舊文化，博物館接待了很多遊客，但從2023年4月1日起，該設施將進行大規模翻新。你知道嗎，博物館將閉館由於建築工程，直到 2024 年底（日期未定） ？
改造後，現在的一些展品將看不到了，我感到既希望又難過。
因此，這次，我採訪了博物館的內部，介紹了大約42年以來一直受到人們喜愛的下町博物館的外觀。
最後的特展“明治·大正·昭和的孩子們～用資料拼出的都市區的孩子們的世界～”也在文章的後半部分提到了，所以一定要在剩下的時間裡參觀一下一個月的生意。請給我。
台東區立下町資料館
館內狀況
特別展“明治、大正、昭和時代的孩子們～用資料說明的都市區的孩子們的世界～”的現場圖
下町民俗博物館 誕生於居民的心聲
1923年（1923年）關東大地震和1945年（昭和20年）第二次世界大戰時被大火燒毀，1964年（昭和39年）為舉辦東京奧運會而重建。老城區的街道和文化區域迅速消失，老百姓的生活徹底改變。
昭和40年左右（1965年），熱愛下町文化的人們開始表達對這種情況的擔憂，並萌生了建立博物館將下町的記憶傳承給下一代的想法。 1980 年 10 月 1 日，下町博物館終於開館了。
1樓的展示室以近乎真人大小的方式再現了關東大地震前（距今約100年前）大正時代的街景。在2樓的展覽室，我們介紹與以台東區為中心的都心區歷史相關的資料和玩具。
展覽的魅力在於它是一種體驗型內容，您不僅可以欣賞它，還可以登上實際重建的榻榻米房間並觸摸展品（*）。據博物館研究員本田先生介紹，這種所謂的親手展示的方式，現在各個博物館都在使用，但下町博物館其實是先行者。
（*由於電暈危機，禁止與展品接觸，部分展品除外）
由於該博物館是應民間要求開館的，可以說館藏的許多物品都是從台東區內外收集的捐贈物品。家具和生活用品就在您家中，您可以享受更真實的市中心氛圍。
迄今已有超過300萬人次到訪，最近更成為追尋復古氣息的年輕人和前來觀光的外國人的熱門景點。
穿越回100年前的大正時代
自動電話亭
一樓首先映入眼簾的是鮮紅色的六角形自動電話（後更名為公用電話）箱。
1900年，日本第一部自動電話出現在東京的上野站和新橋站。在博物館中，展出了一部經過修復的盒式自動電話，該電話從 1910 年開始使用。
自動電話亭鮮紅的顏色在鬧市裡一定很漂亮。
自動電話。木製建築很可愛。
裡面的手機機身居然是用過的。聽筒是分體式的，不是撥號式，而是先呼叫運營商，再接通對方電話的那種。
現在按鍵式的公用電話已經很少見了，更不用說撥號式的了，但我覺得有一種歷史感，因為它們是更早的古董。話筒的位置很低，高個子似乎很難彎下腰說話。這是一個讓你想像當時日本人的平均身高是多少的展覽。
商家店面
這是再現面向主要街道的大型商戶的場景，花尾（*）製造批發商的店面。您可以看到從江戶時代流傳下來的傳統商人房屋建築，例如“dashigeta-zukuri”和“agedo”。
（*根據下町博物館展覽解說的記法，是花丁字褲而不是丁字褲。）
一進門，左邊是製作花王的作坊，右邊是接待台和商務會議空間。
在車間的後面，五顏六色的丁字褲垂下來。當時，人們通常認為鞋類就是木屐和草履，丁字褲是日常生活中的必需品。根據季節和和服，他們喜歡通過改變當時流行的材料、形狀和圖案來改變時尚。
稀有展品方面，工坊上方懸掛著“用神號” 。它就像一個現代的應急包。
安全籠
“在舊江戶地區，經常發生洪水，所以為了避免被淋濕，我們架起了一個籃子，把所有重要的東西都扔在裡面。（本田先生）
所有的展示品都配發了說明紙，但對於生活在現代的我們來說，可能還有很多不熟悉的物品，例如警示籃。首先，在博物館裡走來走去，同時猜測“那個工具將用於什麼？”可能會很有趣。
辦公室和商務會議空間
這是一個櫃檯和商務洽談空間。據說商人總是有一個收銀台（記帳和付賬的地方），只有店主和店員等特定的人才能通過收銀台的格子作為障礙進入。 。當然，您可以自由進入複製品展覽。有算盤，有當時保險櫃的“錢箱”，還有用來存放印章的“記號箱”。
隨意感覺像一個banto。
“關於這些模擬展覽，有資料告訴我們，開館時，當時的館長和工作人員通宵留宿，看什麼樣的東西有用，用在什麼地方，然後根據情況決定佈局。實際體驗上。是右撇子（那時候左撇子被糾正很正常），所以在細節上有很多講究，比如整理東西，讓右手可以抓東西。 ”（本田先生）
本田先生的故事告訴我們，博物館的作用是傳達當時的真實生活，而不是展品的呈現。
商館前還有在淺草發明的、汽車普及前的代表性交通工具的人力車和送貨業務不可或缺的箱車，熱鬧非凡。營造出繁華的氛圍.
黃包車。您可以在燈籠裝飾上看到“Akaiwa”這個名字。
住在充滿市中心待客之情的公寓樓裡
商人屋對面，是古裝劇中熟悉的唐樓復原，四周是窄巷子。
再現唐樓胡同的景色。
採訪的時間是“初馬”（二月初一）。每年在日本各地的稻荷神社舉行初馬祭，祈求五穀豐登。由於同一棟樓內還有一座小型稻荷神社，因此公寓內裝飾著自江戶時代以來在初馬祭期間在城市中懸掛的地口燈籠。
Jiguchi andon 仍然由工匠製作。
Jiguchi 是一種基於江戶時代流行的諺語和俗語的雙關語遊戲。 Jiguchi 燈籠是在 Jiguchi 燈籠上附上漫畫而製成的，他們為初馬節聚集的人們提供娛樂。
就這樣，博物館以迎合季節變化的精美作品迎接遊客，如新年裝飾品和七夕裝飾品。在特殊場合裝飾也很有趣，可以作為承載基因和祈福神佛的一種方式。是一款可以讓您體驗當時人的精神生活和鬧市四時風光的智能設備。
順帶一提，在因電暈災難而禁止觸摸展品之前，他們似乎偷偷準備了只有註意的人才能享受的小東西，比如抽屜裡的換衣服。
一家由老母親和她的孩子經營的糖果店。你可以看到後面的客廳。
在關東大地震前很常見的一層長屋中，再現了糖果店和土庫屋。
賣陀螺和彈珠等玩具的粗點心店是孩子們的社交聚會場所。廚房和榻榻米房間也是在住宅的一部分開放的環境中建造的。
糖果店對面的廚房。
就當時鬧市區的基礎設施而言，雖然有電，但電器並不普及，水氣也不普遍。這種情況也是從廚房裡有一個水瓶來儲存居民共用的水井裡的水這一事實傳播的。
在水缸下可以看到一個木製的水槽，像這樣在靠近地板的地方建造一個水槽並蹲下來做飯的作坊被稱為“坐流”。令我驚訝的是，這在地震前的大正時代也很普遍。這種安排現在是不可想像的。
排屋的天花板附近有一扇滑動窗，用於菸霧和光線。
銅甕。左邊是生活區，右邊是車間。
Dotsuboya 是一家製造和修理鍋和水壺等銅製品以及水壺的商店。繁華地段居住著各種各樣的工匠，但在這個人們一邊修理一邊小心使用的時代，道壺屋的工匠們對人們的生活來說是不可或缺的。
在作坊的牆上，製作了供奉火神的神壇，名為“火神壇” 。
“Dotsuboya 是一個使用火的職業，但當時不可能通過一個電話呼叫消防車，所以我認為對火的恐懼比現在更強烈。我想傳達的是是一個有很多虔誠的人的時代。”（本田先生）
Kojindana
回頭一看，在剛才說的糖果店裡發現了一個神壇。相傳過去，家家戶戶、商戶都有神壇，拜神佛一定是日常生活中不可或缺的一部分。
建在排屋後面的稻荷神社也是一個展示虔誠深度的展覽。
供奉在廉價公寓後面的小型稻荷神社。
稻荷神在江戶時代作為土地和宅邸的守護神供奉，據說每棟平房都建有它。因此，今天在市區仍然存在許多 Inari 神社。
一棟薄薄的牆隔開的房子。對於生活在現代的我們來說，唐樓是一個隱私概念比公寓和公寓弱得無以復加的生活空間。居民之間不可避免地會變得友好，我認為比以往任何時候都更有必要體諒不給他人帶來麻煩。
鬧市人的善良，可能就是從這樣的生活方式中養成的。
排屋旁邊還復制了一口井。 Idobata 是唐樓家庭主婦的社交聚會場所。據說市區的水井不是從泉水里取水，而是從叫做“木日”的水管裡取水。
一樓展廳的商戶和排屋是1980年開館時建的，已有40多年的歷史。博物館剛開館時肯定是嶄新的地板和柱子，多年來幾乎每天都被進出的人弄壞了。
每個人都渴望嗎？您還可以坐在錢湯的表台上拍一張紀念照。
昭和30年代人們的生活
二樓作為常設展覽，再現了1950年代人們的生活。市中心公寓的廚房和客廳。從東芝的真空管黑白電視機，到日本第一台自動電飯煲，一應俱全的當時的高端家電，不禁讓人聯想到富家子弟。
短腿桌、抽屜櫃等戰前流傳下來的家具，與最新的家電並存。對方便和舒適的渴望。這種生活方式在1960年代後逐漸消失，我們進入大眾消費時代。在懷舊的背後，你也能體會到那些想要保留市中心文化的人的危機感，這也是博物館成立的動力。
公共浴場曾經是市中心景觀不可或缺的一部分。
在它旁邊，實際在1950年（1950年）至1986年（1986年）在台東區運營的公共浴室“Kingyoyu”實際使用的表架幾乎原樣放置。 。據說這是博物館最受歡迎的拍照點，因為它是博物館最大的捐贈，而且你真的可以坐在上面。
“尤其是從大正到昭和時代的男人們，可能早就嚮往了，他們似乎很享受萬代的體驗，也很想坐下來。他們中的很多人似乎並不知道什麼是萬代，但是當他們看到展覽時，他們說，“這就是萬代的樣子”和“我喜歡它”。我看到了……似乎展覽，而不僅僅是這個萬代，是一種催化劑訪客。”（本田先生）
不是解說員，也不是策展人，而是一個普通人流暢地講解展品。博物館的魅力之一就是可以遇到這樣的場景。
正在舉辦特別展“明治、大正、昭和兒童”（至 2023 年 3 月 31 日）
特別展“明治、大正、昭和時代的孩子們”的安裝圖
在2樓的展覽室，除了昭和公寓的再現展覽和公共浴室的看台外，我們通常還展示以台東區為中心的市區相關項目和年度活動相關資料。但是，這一天，正在舉行更新前的最後一次特別展覽“明治，大正和昭和時代的孩子-用材料拼出的市區兒童世界-”。 （參觀費包含在入場費中）
本次展覽以明治至昭和時代生活在鬧市區的孩子們的日常生活為中心，主要從博物館所持有的資料中介紹孩子們在成長過程中經歷的遊戲和儀式。 .
街頭連環畫自行車。據說他在舞台下的抽屜裡準備了糖果，賣給來看連環畫的孩子們。
因新冠危機而被迫暫停的人氣老玩具體驗角，現已小範圍恢復。
特別是與兒童遊戲相關的資料非常豐富，展品大致分為貝果馬、面子等“戶外遊戲”和彈珠、假裝遊戲等“家庭遊戲”。
明治時期的錦繪，描繪了東西方兒童進行相撲比賽的場景。
左上角巨大的大理石玩具是玻璃石（昭和時代）。看起來它確實是用來做跳房子的，但我擔心它的耐用性。
這些玩具也讓我們一窺歷史背景，例如戰時因物資短缺而被製成陶器的貝戈馬。
Menko 大約在 1945-30 年間。這些設計以當時著名的運動員和電影明星為藍本。
本田先生推薦的是從明治時代到大正時代銷售的微型手工具。關鍵是它是由與真實物品相同的材料製成的，例如木頭、竹子、馬口鐵和陶瓷。就連成年人也為它的精緻而激動。
微型工具。孩子們通過這些玩具學會了做家務。
1950 年代的玩具手錶和配飾會讓想要模仿大人的女孩子心動。即使現在看起來也很可愛。
昭和初期雜誌的附錄。展出的許多物品都保存完好，我想到了它們對主人的重要性以及捐贈時的背景。
在與兒童成長儀式有關的材料展示中，如 Shichi-go-san 和 Okuizome，本田先生說他希望人們特別注意“Semoncho” 。
孩子成長的儀式展示
書脊打印顯示
Semonjo是一本“Semamori”樣書，用彩線縫製在0-2歲兒童穿的連體孕婦裝背面。
典型的和服在背部中央有一條接縫，一直認為接縫被視為“眼睛”，具有保護身體免受來自背部的災難的作用。不過，由於連體孕婦裝的背面沒有接縫，據說是用彩線繡上了被稱為“semamori”的“眼睛”，以避邪。據說展出的是昭和時代的紋章，紋章上的每一個圖案都有其含義。
本田先生說：“如果與孩子成長相關的祭典展覽能傳達出以各種方式保護孩子的父母的心聲，我會很高興。”
回顧下町博物館歷史的一排資料
此外，作為與特別展覽同時舉辦的計劃，為了回顧博物館 42 年的歷史，迄今為止舉辦的計劃展覽和特別展覽的海報和傳單，還有現在買不到的博物館商品。。
改建後的下町資料館將何去何從？
我們向本多先生詢問了翻修後的下町博物館。
“我們還在製定細節，但不是修復或翻新現在的展覽，我們計劃徹底改變新時代的印象。它是計劃中的（目前展覽到2樓），所以我想知道我是否可以向你展示完全不同的景色。請不要擔心。”（本田先生）
下町美術館所在的上野站周邊，有許多可以欣賞到具有高學術價值的近現代藝術作品的設施。其中，博物館的存在老老實實地延續了 42 年，其展品可以讓您感受到曾經居住在市區的人們的跡象，不僅對當地居民而且對生活的人們來說都是一個特殊的地方在當今時代。我覺得我正在取代我的位置。
下町博物館不僅將下町文化傳給後代，還充當連接在現實生活中體驗過這種文化的世代和不了解它的世代之間的橋樑，將於 2023 年 4 月 1 日開始準備新的生活.從那天起無論您是否去過博物館，都請在翻修前參觀一次，以留作紀念。
下町博物館概要
| 地點 |
台東區上野公園2-1
從JR上野站不忍口步行5分鐘 |
| 營業時間 |
上午 9:30 至下午 4:30（入場截止至下午 4:00） |
| 關閉日 |
每週一（如遇節假日則順延至次日）、12月29日至1月3日、特別安排期間等。 |
| 入場費 |
一般300日元（200日元）、中小學生100日元（50日元）
*括號中的價格適用於 20 人或以上的團體。
*每週六，在台東區居住或上學的中小學生及其監護人可自由入場。 |
| 電話號碼 |
03-3823-7451 |
| 官方網站 |
https://www.taitocity.net/zaidan/shitamachi/ |
*文章內容截至採訪日期（2023年2月3日）。請查看官方網站以獲取最新信息。
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