[東京國立博物館]特別展覽「神護寺-空海與真言宗密宗的開端」的報導。被認為是日本雕刻史上最偉大傑作的藥師如來雕像的主像首次在寺廟外揭幕。

東京國立博物館

紀念寺廟創建1200週年的特別展覽“神護寺-空海與真言宗密宗的起源”在東京國立博物館開幕，介紹了京都神護寺傳世的眾多寺院寶物。展覽期至2024年9月8日星期日。

*部分作品在展覽期間會有不同的展示方式。
早期展覽：7月17日（三）-8月12日（週一/休館）
晚展：8月14日（週三）-9月8日（週日）

真言宗密宗聖地，1200年寶藏在一處

位於京都高尾市的神護寺（神國所真言寺）於 824 年由高尾山寺和新願寺兩座寺廟合併而成。高尾山寺是平安時代（774-835）提出遷都的和氣清麻呂的家寺，他在唐朝首都長安系統地學習了密宗佛教，回國後居住於此。 。

空海入寺後，因火災等原因年久失修，後在真言宗文覺上人的努力下，並得到後白河隱天皇和源賴朝的支持下得以重建。此後，儘管經歷了應仁之亂、明治維新廢佛、寺廟領地被拆除等各種危機，該寺仍繼續秉持佛法至今。

本次展覽是為了紀念2024年神護寺創建1200週年和空海誕辰1250週年而舉辦的。

展覽的核心是被譽為日本雕刻史上最偉大傑作之一的國寶“藥師如來立像”，以及與空海有關的國寶“高雄曼陀羅”歷經六年的修復，神護寺歷經1200年的風雨滄桑，保存下來了許多寶物。這次展覽的規模和數量都是空前的，介紹了約100件超越佛教藝術的日本藝術傑作，其中包括17件國寶和44件重要文化財產。

展覽旨在追溯神護寺的歷史。
一開始，象徵性地放置了一幅屏風，描繪了人們在清瀧河沿岸排成一排的楓樹上的盛宴，清瀧河流經高雄，俯瞰著雲間神聖的神護寺。傳達了神護寺的氛圍，神護寺自古以來就作為紅葉名勝而深受人們的喜愛，至今仍以美麗的景色吸引著人們的目光。

這裡有許多與國寶「高尾壇城」有關的寺院寶物！

展覽上半場的亮點是國寶靈界曼陀羅（高尾曼陀羅） ，它是日本現存最古老的靈界曼陀羅。展覽分為兩個部分，第一個部分是“Taizokai”，第二個部分是“Kongokai”。

靈界曼陀羅是真言密宗所教導的兩幅以大日如來為中心的宇宙的觀想：金剛界，代表覺悟之道，胎界，代表慈悲的擴展。此作品因傳至高尾山神護寺而被稱為“高尾壇城”，是空海根據他在天長時代（824-834）從唐朝帶回的壇城直接製作的。極高的價值。

望著約4公尺見方的巨屏，斜紋絲上用金銀泥以自由線條畫出許多佛像，絲上用一種名為「『紫』的染料織成花鳳圖案」。工整，這在當時是很少見的。據說金剛界有1461個，子宮界有409個，這是壓倒性的。我不禁想到，每個人物的製作都花了多少時間和精力，因為每個人的臉型、攜帶的物品都有詳細的規定，容不得半點差錯。

同層也展示江戶時代製作的高雄曼陀羅的全尺寸複製品。兩種寬度均全年展示。與有明顯損壞的原件相比，絲綢上的線條和色彩的鮮豔度都清晰，將原件的優雅氣息完美地表達出來，因此值得將它們放在一起進行比較。

如果您想了解更多有關各尊神像的信息，您可以參考僅用墨水描繪輪廓的高雄曼陀羅圖標，或觀看在單獨房間中播放的解說視頻。

據記載，高雄壇城曾兩度被修葺，第一次是鎌倉時代的高田天皇，第二次是江戶時代的1793年。這是繼 2016 年至 2022 年進行約 230 年來的首次大修之後，第三次向公眾開放。

舊的高雄曼陀羅儲物盒及其兩次修復的記錄等展品，以及豪達皇帝親自撰寫的修復歷史，將有助於將被認為是基礎和標準的高雄曼陀羅傳承給下一代空海手寫的曼陀羅傳達了我們祖先希望生存的一部分思想和信仰。

還出現了一個特別的展覽室，裡面有令人印象深刻的雕像！藥師如來立像在主像嚴厲的目光中穿過

展覽的後半部分，出現了一系列神護寺的雕塑作品。

神護寺流傳最古老的密宗佛像－五大國藏菩薩坐像，是空海弟子心齋應仁明天皇之命所立，作為佛像供奉於多寶塔。這是神護寺一年兩次揭幕的隱藏佛像，此次展覽將首次將五尊佛像全部在寺廟外展出。

五大空藏菩薩據說具有無量的智慧與福報，據說將空藏菩薩的功德分為五種，傳授給人們，或金剛世界戈地如來的化身。該作品被認為是基於早期密宗佛教圖像，如高雄曼陀羅，其亮點包括長眼、豐唇的優雅面部特徵以及肉體的表情。

據說這座雕像本身就是空海的一種曼陀羅，在會場，四尊雕像圍繞著法海空藏排列成一圈，形成了三維曼陀羅的外觀。當我停在它面前時，我感覺自己彷彿被幾乎一模一樣的坐像所營造出的神秘氣氛所包圍。

在最後的展廳裡，只有立像的傑作排列成行，營造出莊嚴的氣氛。中央是主像藥師如來立像，這也是首次在寺廟外展示。據認為，空海將這尊雕像帶到了神護寺，這並不是一座密宗佛像，而是供奉在以前的寺廟之一的雕像。

八世紀末至九世紀初，創作了許多獨特的佛教造像，但這尊佛像更為突出。他最顯著的特質就是那讓你挺直身姿的嚴厲眼神。再加上她堅定的嘴巴，充滿了尊嚴。

本次展覽的一大魅力在於，您可以從不同的角度欣賞雕塑的美麗，而通常只能從正面看到它，因為它被保存在神護寺的祖師中。

它是由一整塊木頭製成的，除了手臂之外，大腿突出得從正面看根本無法想像，更強調了它的厚度。另外，左袖上有大圓波和小波交替的本帕式圖案，雕刻的深度營造出更深邃的感覺。丹波風格的袈裟圖案是早期平安雕塑的特徵，但據說如此美麗且清晰可見的雕像很少見。

空海為何選擇這尊非密宗佛像作為主像呢？原因尚不清楚，但東京國立博物館研究員丸山四郎表示如下。

「我認為空海本人對形式的興趣甚至超過了密宗對形式的重視。不知道空海看到這尊雕像時有何感想，如果你能把它送給我的話。”

主像周圍是四大天王和十二將軍的立像。在神護寺，佛像排列得很近，但它們之間有一定的空間。此外，燈光使雕像獨特姿勢的剪影在背景中脫穎而出，完美凸顯其動態表情。一時間我被這壯觀的景象迷住了。

可以感受到空海思想和精神的特別展覽「神護寺 – 空海與真言宗密宗的開端」將持續至 2024 年 9 月 8 日（星期日）。

1200週年紀念特展「神護寺－空海與真言宗密宗的開端」概要

*文章內容截至報道時。最新資訊請查看展會官方網站。

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