【东京国立博物馆】特别展览“神护寺——空海与真言宗密宗的开端”报道报道。被认为是日本雕刻史上最伟大杰作的药师如来立像的主像首次在寺庙外揭幕。

东京国立博物馆

纪念寺庙创建1200周年的特别展览“神护寺——空海与真言宗密教的起源”在东京国立博物馆开幕，介绍了京都神护寺传世的众多寺院宝物。弘法大师空海与真言宗密宗。展览期至2024年9月8日星期日。

*部分作品在展览期间会有不同的展示方式。
早期展览：7月17日（周三）-8月12日（周一/闭馆）
晚展：8月14日（周三）-9月8日（周日）

真言宗密宗圣地，1200年宝藏在一处

位于京都高尾市的神护寺（神国所真言寺）于 824 年由高尾山寺和新愿寺两座寺庙合并而成。高尾山寺是平安时代提出迁都的和气清麻吕的家寺。在唐朝首都长安系统学习密教的空海（774-835）就以此寺为家回到日本后，奠定了真言宗密宗的基础。

空海入寺后，因火灾等原因年久失修，后在真言宗文觉上人的努力下，并得到后白河隐天皇和源赖朝的支持下得以重建。此后，尽管经历了应仁之乱、明治维新废除佛教、寺院领地被拆除等各种危机，该寺仍继续护法至今。

本次展览是为了纪念2024年神护寺创建1200周年和空海诞辰1250周年而举办的。

展览的核心是被称为日本雕刻史上最伟大杰作之一的国宝“药师如来立像”，以及与之相关的国宝“灵界曼陀罗（高雄曼陀罗）”。与空海一起完成了历时六年的修复，神护寺经历了1200年的风雨沧桑，保存下来了许多宝物。这是一次规模空前、质量和数量空前的展览，介绍了约100件超越佛教艺术的日本艺术杰作，其中包括17件国宝和44件重要文化财产。

该展览旨在追溯神护寺的历史。
一开始，象征性地放置了一幅屏风，描绘了人们在清泷河沿岸排成一排的枫树上的盛宴，清泷河流经高雄，俯瞰云间的圣地神护寺。传达了神护寺的氛围，神护寺自古以来就作为红叶名胜而深受人们的喜爱，至今其美丽的景色仍然令人着迷。

这里有很多与国宝“高尾坛城”有关的寺院宝物！

展览上半场的亮点是国宝灵界曼陀罗（高尾曼陀罗） ，它是日本现存最古老的灵界曼陀罗。共有两个展览，上半场为“大藏会”，下半场为“金刚会”。

灵界曼陀罗是真言密宗所教导的以大日如来为中心的宇宙的两幅观想：金刚界，代表觉悟之道，胎界，代表慈悲的扩展。此作品因传至高尾山神护寺而被称为“高尾坛城”，是空海根据他在天长时代（824-834）从唐朝带回的坛城直接制作的。尊纳皇帝的要求，具有极高的价值。

望着约4米见方的巨屏，斜纹丝上用金银泥以自由线条画出许多佛像，丝上用一种名为“‘紫’的染料织成花凤图案”。菩萨的形象描绘得工整，这在当时是很少见的。据说金刚界有1461个，子宫界有409个，这是压倒性的。我不禁想到，每一件作品都花费了多少时间和精力，因为每个人的脸型、携带的物品都有详细的规定，容不得半点差错。

同层还展示着江户时代制作的高雄曼陀罗的全尺寸复制品。两种宽度均全年展示。与有明显损坏的原件相比，丝绸上的线条和色彩的鲜艳程度更加清晰，将原件的优雅气息完美地表达出来，因此值得将它们放在一起进行比较。

如果您想了解更多有关各种本尊图像的信息，您可以参考仅用墨水描绘轮廓的高雄曼陀罗图标，或在单独的房间中播放的解释视频。

据记载，高尾坛城曾两次被修葺，第一次是镰仓时代的高田天皇，第二次是江户时代的1793年。可久天皇和退位天皇御樱町。这是继 2016 年至 2022 年进行约 230 年来的首次大修之后，第三次向公众开放。

旧的高雄曼陀罗储物盒等展品，记录了两次修复的历史，以及高达皇帝亲自撰写的修复历史，将有助于传承高雄曼陀罗，这被认为是空海手写曼陀罗的基础和标准，它向下一代传达了我们祖先希望生存的一部分思想和信仰。

还出现了一个特别的展览室，里面有令人印象深刻的雕像！药师如来立像在主像严厉的目光中穿过

展览的后半部分，出现了一系列神护寺的雕塑作品。

神护寺流传最古老的密宗佛像——五大国藏菩萨坐像，是空海弟子心斋应仁明天皇之命所立，作为佛像供奉于多宝塔。这是神护寺一年两次揭幕的隐藏佛像，此次展览将首次将五尊佛像全部在寺庙外展出。

五大空藏菩萨据说具有无量的智慧与福报，据说将空藏菩萨的功德分为五种，传授给人们，或者是金刚世界戈地如来的化身。该作品被认为是基于早期密宗佛教图像，如高雄坛城，其亮点包括长眼、丰唇的优雅面部特征以及肉体的表情。

据说这座雕像本身就是空海的一种曼陀罗，在会场，四尊雕像围绕着法海空藏排列成一圈，形成了三维曼陀罗的外观。当我停在它面前时，我感觉自己仿佛被几乎一模一样的坐像所营造出的神秘气氛所包围。

最后的展厅里，只有立像的杰作排列成行，营造出一种庄严的气氛。中央是主像药师如来立像，这也是首次在寺庙外展示。据认为，空海将一尊曾供奉在前身寺庙中的佛像带到神护寺，而不是密宗佛像。

八世纪末至九世纪初，创作了许多独特的佛教造像，但这尊佛像更为突出。他最显着的特征就是那让你挺直身姿的严厉目光。再加上她坚定的嘴巴，充满了尊严。

本次展览的一大魅力在于，您可以从不同的角度欣赏雕塑的美丽，而通常只能从正面看到它，因为它被保存在神护寺的祖师中。

它是由一整块木头制成的，除了手臂之外，大腿突出得从正面看根本无法想象，更强调了它的厚度。此外，左袖上的本帕式和服图案在大圆波和小驻波之间交替，雕刻的深度营造出更加深邃的感觉。丹波风格的袈裟图案是早期平安雕塑的特征，但据说如此美丽且清晰可见的雕像很少见。

空海为何选择这尊非密宗佛像作为主像呢？原因尚不清楚，但东京国立博物馆研究员丸山四郎表示如下。

“我想空海本人对形体有着很深的兴趣，甚至比密宗对形体的重视还要强烈。空海看到这尊佛像的时候有什么感受？如果你能把它送给我的话。”

主像周围是四天神和十二将军的立像。在神护寺，佛像排列得很近，但它们之间有一定的空间。此外，灯光使雕像独特姿势的剪影在背景中脱颖而出，完美凸显其动态表情。一时间我被这壮观的景象迷住了。

可以感受空海思想和精神的特别展览“神护寺 – 空海与真言宗密宗的开端”将持续至 2024 年 9 月 8 日（星期日）。

1200周年纪念特展“神护寺——空海与真言宗密宗的开端”概要

*文章内容截至报道时。最新信息请查看展会官方网站。

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