【东京国立博物馆】特别展“埴轮”报道报道。亲如兄弟的五位“铠甲勇士”历史上首次相聚。

东京国立博物馆

被称为古坟时代众多粘土中最伟大的杰作的国宝“埴轮铠甲武士”被指定为国宝，并举办了特别展览“为了纪念这一时刻，将在东京国立博物馆（以下简称东博）举办“埴轮”活动。展览期限至2024年12月8日。

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埴轮是在 3 世纪至 6 世纪的古坟时代活跃创作的，是并排放置在古坟中的无釉雕像，古坟是国王和其他有权势人物的坟墓。早期，它们是简单的圆柱体形状，但随着时间的推移，它们发展成为独特的造型，包括人物、马、鸟等可爱的动物泥人，以及模仿精致武器和房屋的具象泥人。它是一份将古代人们的生活和习俗传承至今的珍贵文献。

本次展览汇集了从日本各地精选的约120件珍品，包括从古墓中出土的泥人等陪葬品。这将是半个世纪以来东北地区首次举办的大型陶土展。

在第一个会场的入口处迎接游客的是“跳舞埴轮” ，它以其可爱而傻乎乎的表情被公认为埴轮的标志。埴轮是在日本列岛独特出现和发展的，其特点是服装、面部、手势等的表达简单化，且圆润，是体现其独特的“松散”的代表作品。据说它是按照仪式中的舞蹈设计的，也是东伯的吉祥物东伯君的模型。

1930年从埼玉县熊谷市的野原古坟挖掘出来后，很快就得到了修复和恢复，但近年来它已经严重老化，不再可供出租。因此，东京国立博物馆和文化财产利用中心通过众筹等方式筹集捐款，将于2022年10月开始拆除和修复该建筑。修缮将于2024年3月完成，本次展览将是其修缮后首次亮相。

修复后有几处发生了变化，但最大的变化可能是发红的程度。清理过程中发现，这件作品的颜色比实际颜色更黄，这是因为埋藏时附着的污垢，以及多年展出时空气中积累的污垢。旧的出土物品通常不会被强行移除以显示其出处，但在这次修复中，他们决定尽可能多地去除污垢，以便他们可以看到它们最初制作时的样子。这样出现的原始颜色正是关东北部常见的红烧色，含有较高的铁含量，含有火山矿物质。

不过，据东博大学研究员山本亮介绍，最近有一种理论认为“他们不是在跳舞，而是在拉马”。

埴轮的单手举起姿势经常与马一起出土。似乎还有证据表明，较短的埴轮腰间挂着的绞绳代表缰绳，背上的镰刀代表用来割草为马提供食物的东西。如果是马引的话，我可能已经把他们当作“跳舞的人”认识了很多年了，所以我感到有点失望……

“另一方面，埴轮通常是由原来的发展而来，具有不同的含义。在这次展览中，我们称它们为埴轮群雕像，但它们是由不同类型的埴轮组合而成，例如猎人的埴轮可以表现的故事有很多，比如用泥人或野猪表达狩猎场景。因此，根据泥人的组合，仍然有可能表达舞蹈场景。 ，正如已经说过的那样。”山本研究员说。未来的研究值得期待。

下一个展区名为“王者出现”，是一个豪华的空间，所有展品均由国宝组成。

在古墓中，除了粘土泥人之外，还可能发现豪华的随葬品。例如，在古坟时代初期（3世纪至4世纪），国王扮演着卑弥呼这样的祭司角色，因此出土了许多铜镜和宝石制成的臂饰等宝物。

展览介绍了一件国宝，一把剑首装饰独特的镶金剑，是从建于 4 世纪末的东大寺山古坟中出土的。这件作品被称为日本出土的最古老的铭剑，一些研究人员认为是中国王朝的卑弥呼所传下来的。

武器在古坟时代（5世纪）中期变得更加突出，由于朝鲜半岛的动荡时期，国王变得更加武士化。古坟时代后期（公元六世纪），大和王权的集权性日益增强，骑马风俗也日益盛行，出现了镀金和青铜饰物，将国王和他的马装饰得更加华丽，显示了他们的崇高权威。 。 我会。

这样一来，随葬品也随着国王的角色的变化而变化，从它们中我们可以看出当时制作泥人的文化和习俗是如何变化的。

在古坟上放置泥人的习俗，以与大和王权的关系为中心，从古坟文化中心的近畿地区，到北部的岩手县和南部的鹿儿岛县，遍布日本列岛。 。根据各地风俗习惯的差异、技师的熟练程度以及与大王关系的深浅，这些埴轮可能与大王陵墓中发现的埴轮一样精致，也可能非常独特、独特。随着它的发展，个性开始在其各自的地区显现出来。 “埴轮造型”展区重点关注各种形式的发展。

比如三重县铃鹿市石药东古坟群出土的“马形埴轮” ，无论是直鬃毛还是头饰，都具有独特的头部表情，即使在日本也是独一无二的。据说在茨城县出土的“埴轮男子” ，卷发，头戴尖顶帽子，酷似图画书中的仙女。像这样留着长胡须的埴轮，是6世纪以来具有浓郁乡土气息的典范。

暗中引起参观者注意的是“有脸的圆柱埴轮”，这是一个圆柱埴轮上不知为何带有面部表情。

圆柱形埴轮的根源是弥生时代吉备地区（现在的冈山县）的礼器，被称为“德喜体”的陶器，是作为瓮的台座而制作的，其面部没有任何起源。他们。 。从埴轮的诞生到消失，圆筒埴轮一直是主流，在北关东地区也曾出土过带有面孔的圆筒埴轮的实例，例如群马县玉村町的下乡天神冢古坟、行木平山长古坟等。栃木县足利市的中心地区似乎只有少数病例。难道是粘土工匠认为“圆柱形很无聊”的玩笑吗？

进入第二个场馆，终于看到了本次展览的重头戏——《国宝：勇士与战友》展区。

东伯所拥有的“埴轮”出土于群马县大田市，是第一个被指定为国宝的粘土。还有另外四件类似的武士埴轮，被认为是与这件作品在同一工作室制作的，它们已经被完全修复，但这次展览将总共展示五件这样的“兄弟”，这在历史上还是第一次。 。其中一件目前被美国西雅图艺术博物馆收藏，因此这是一个宝贵的比较和欣赏的机会。

东伯系列是立体的，构造精巧，每个细节从头到脚都覆盖着铠甲，左手拿着弓，右手拿着长剑，背上背着一支箭。他的背影。顺便说一下，悂沙是指用小铁板缝制在上身的铠甲。

东北大学研究员河野正则说：“没有其他埴轮的装甲如此严格。”

“这些‘铠甲佛像’创作于6世纪下半叶，直到6世纪初期，当时的文化中心近畿地区以及其他地区都率先制作了埴轮。随着佛教的传入，价值观发生了变化，近畿地区的钥匙孔形土墩和粘土制作逐渐衰落，但在6世纪后期，群马仍然在进行这种做法，但这并没有影响他们。 ”，他们继续积极地制作粘土。群马对制作粘土异常热情，他们掌握了极其纯熟的技术，留下了大量具有日本代表性的粘土。”

五名铠武士的身材，包括面部表情，都非常相似，但仔细看的话，可以发现，他们背上的箭架并不是眼睑，而是眼六，睫毛之后出现的，也有一些区别。 ，比如下半身穿着袴而不是铠甲。不可忽视的是，从最古老的东京博览会藏品——群马相川考古博物馆，到最新的藏品——奈良天理大学天理资料馆，细节的表达都被简化了。

对于这次展览，河野研究员表示：“我并不希望它只是一个杰作的展览，而是我有强烈的愿望以一种简单易懂的方式向大家传达最新的研究成果，所以我想作为一个典型的例子，他提到了博物馆收藏的《铠甲勇士》的彩色修复展览。经过科学分析和详细的目视观察，发现整个表面被涂成三种颜色：白色、红色和灰色。传统的形象被彻底颠覆。

展览最后，在“会讲故事的埴轮”专区，我们重点关注了前面提到的“埴轮群像”，它结合了人物、动物等多个泥塑人物，表达了各种故事。故事中，有许多场景，比如代表正式祭祀场景的“跪人”，赞扬已故国王的道德，宣誓效忠新国王，以及相扑选手用四足踩踏以避开敌人。介绍来自修建古坟的土地上的邪灵，每个埴轮所扮演的角色。

还有大量可爱的动物埴轮。最常见的动物埴轮是马，它是权力的象征，但其他动物，如象征黎明的公鸡，以及形成狩猎场景的鹿、野猪和狗，也是与皇家仪式有关的他说。另一方面，一些水禽和鱼类被认为是自然动物的真实复制品，我们可以感受到古人对自然形态的认识。

这场埴轮大型展览历经五年左右的筹备才得以奇迹般地实现，汇集了各馆藏的王牌杰作。何不借此机会再次体验埴轮世界的深度呢？

 

*本次展览除部分作品外，展厅内可以拍照。

纪念铠甲武士被指定为国宝50周年特别展览“埴轮”概要

*文章内容截至报道时。最新信息请查看展会官方网站。

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