作者： nakano

东京国立博物馆

东福寺是代表京都的禅寺之一。

被称为新绿和红叶的景点，它是一座著名的寺庙，尽管它被战争摧毁，但仍保存着许多珍贵的东西，如古代文献、书法、经典和肖像画。

本次展览首次介绍东福寺的宝物，汇集了画家妙长的《五百罗汉图》等禅宗文化的优秀作品。

在这篇文章中，我们将报道活动前一天举行的新闻发布会。

东福寺是京都代表性的禅宗寺庙之一，也被称为新绿和红叶的景点。东福寺之名源于每个字都取自奈良的东大寺和兴福寺。

在中国学习禅宗的恩尼成为创始人。东福寺虽曾数度遭火烧毁，但仍保留着中世纪的气息，并以众多建筑流传至今，其庞大的寺院群俗称“东福寺的 Garandzura”。

特展“东福寺”追溯东福寺创建以来的历史，通过与大陆的交流，介绍禅宗文化的全貌。这是一个广泛传达展览意义和魅力的展览。

东福寺的众多宝物，是禅宗的精髓所在。

本届展会展厅分为第一会场和第二会场，

• 第一章 东福寺的创立与圆仁
• 第二章精一派的形成与发展
• 第3话佛画传奇画家妙长
• 第四章禅宗文化与国际交流
• 第 5 章 巨大的寺庙和佛像

它由5章组成。

东福寺在南北朝时期被列为京都五大寺院之第四，主寺东福寺及其分寺具有许多讲述禅宗文化故事的特色，例如作为从中国引进的文物，建筑、雕塑、绘画、书法等文化遗产得以传承。本山东福寺、分寺等国宝7件、重要文化财产98件共计105件。
特别是第一、二章中与恩尼及其后继者正一派相关的禅宗艺术精品，如被称为“南宋肖像画之极品”的《木君石寒像》 （国宝） , 排队. 增加.

给我留下个人印象的是恩尼的孙弟子，东福寺第十五代住持弘石士莲（1278-1346 ） 。是代表“虎”字的字迹还是坐着的老虎的图片？就好像你在问观看这个的人，“你认为你是什么？”

佛画传奇画家妙长的画功

本次展览的重头戏是被誉为“绘画大师”的佛像画家妙长的巨作《五百罗汉》。这幅修复后首次展出的作品，是年轻妙长的代表作，水墨与浓彩相得益彰，两幅幅现存于东京根津美术馆。本次展览将是首次展示全貌的宝贵机会（展期因宽度而异）。
旁边是用独特的方式解释内容的漫画，这也是表现东白特有的俏皮感的地方。

展出的还有《达摩与江户铁六图》，被称为明朝成熟期的杰作。对称的构图之美、错综复杂的光影描绘，以及江户画前所未见的明亮轻松的笔触……虽说是国画名作的临摹本，但却是可以领略到明张超群的绘画力和独创性的名作。

笼罩在巨大大教堂的压倒性力量中

第5章是可以实际体验“东福寺伽蓝面具”的地方。与一座巨大的寺庙相适应的特大佛像的规模和威严会让您惊叹不已。

复原后首次公开的多闻天立像、重要文化财产嘉祥立像和阿难立像，以及全长2米的巨大佛手手。还要注意。它是一个有价值的遗迹，可以证明已经消失的前主像的巨大规模。

展览将持续至5月7日（周日）。在会场体验禅宗文化的鲜艳色彩和巨大寺庙的压倒性力量。

活动概况

展览期间	2023年3月7日（星期二）～5月7日（星期日） ※展览期间有可能变更展品
会场	东京国立博物馆平成馆（上野公园）
营业时间	9:30-17:00（入场截止至闭馆前30分钟）
关闭日	周一 *3月27日（周一）和5月1日（周一）开放
观看费	一般 2,100 日元 大学生 1,300 日元 高中生 ¥900 *本次展览不需要提前预订。如果它很拥挤，你可能需要等待才能进入。 *人多时可能需要等待入场。 ※中学生以下、残障人士和看护人1名免费。进馆请出示学生证、残疾证等。 *凭这张展览门票，您还可以在参观当天参观一般文化展览。 （注）详情请查看展会官网门票信息页面。
展会官网	https://tofukuji2023.jp/

*文章内容截至采访时。可能与最新信息有所出入，详情请查看展会官网。也有可能本文提到的作品已经展出过。

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下町风俗资料馆

台东区下町博物馆位于东京都上野的不忍池畔。

自1980年开馆以来，为了向子孙后代传递东京都市中心的美好旧文化，博物馆接待了很多游客，但从2023年4月1日起，该设施将进行大规模翻新。你知道吗，博物馆将闭馆由于建筑工程，直到 2024 年底（日期未定） ？

改造后，现在的一些展品将看不到了，我感到既希望又难过。

因此，这次，我采访了博物馆的内部，介绍了大约42年以来一直受到人们喜爱的下町博物馆的外观。

最后的特展“明治·大正·昭和的孩子们～用资料拼出的都市区的孩子们的世界～”也在文章的后半部分提到了，所以一定要在剩下的时间里参观一下一个月的生意。请给我。

下町民俗博物馆 诞生于居民的心声

1923年（1923年）关东大地震和1945年（昭和20年）第二次世界大战时被大火烧毁，1964年（昭和39年）为举办东京奥运会而重建。老城区的街道和文化区域迅速消失，老百姓的生活彻底改变。

昭和40年左右（1965年），热爱下町文化的人们开始表达对这种情况的担忧，并萌生了建立博物馆将下町的记忆传承给下一代的想法。 1980 年 10 月 1 日，下町博物馆终于开馆了。

在一楼的展览室中，商户住宅、唐屋、水井等几乎与真人大小一样再现了关东大地震前（约 100 年前）大正时代的街景。在2楼的展览室，我们介绍与以台东区为中心的都心区历史相关的资料和玩具。

展览的魅力在于它是一种体验型内容，您不仅可以欣赏它，还可以登上实际重建的榻榻米房间并触摸展品（*）。据博物馆研究员本田先生介绍，这种所谓的亲手展示的方式，现在各个博物馆都在使用，但下町博物馆其实是先行者。

（*由于电晕危机，禁止与展品接触，部分展品除外）

由于该博物馆是应民间要求开馆的，可以说馆藏的许多物品都是从台东区内外收集的捐赠物品。家具和生活用品就在您家中，您可以享受更真实的市中心氛围。

迄今已有超过300万人次到访，最近更成为追寻复古气息的年轻人和前来观光的外国人的热门景点。

穿越回100年前的大正时代

一楼首先映入眼帘的是鲜红色的六角形自动电话（后更名为公用电话）箱。
1900年，日本第一部自动电话出现在东京的上野站和新桥站。在博物馆中，展出了一部经过修复的盒式自动电话，该电话从 1910 年开始使用。

自动电话亭鲜红的颜色在闹市里一定很漂亮。

里面的手机机身居然是用过的。听筒是分体式的，不是拨号式，而是先呼叫运营商，再接通对方电话的那种。

现在按键式的公用电话已经很少见了，更不用说拨号式的了，但我觉得有一种历史感，因为它们是更早的古董。话筒的位置很低，高个子似乎很难弯下腰说话。这是一个让你想象当时日本人的平均身高是多少的展览。

这是再现面向主要街道的大型商户的场景，花尾（*）制造批发商的店面。您可以看到从江户时代流传下来的传统商人房屋建筑，例如“dashigeta-zukuri”和“agedo”。

（*根据下町博物馆展览解说的记法，是花丁字裤而不是丁字裤。）

在车间的后面，五颜六色的丁字裤垂下来。当时，人们通常认为鞋类就是木屐和草履，丁字裤是日常生活中的必需品。根据季节和和服，他们喜欢通过改变当时流行的材料、形状和图案来改变时尚。

稀有展品方面，工坊上方悬挂着“用神号” 。它就像一个现代的应急包。

“在旧江户地区，经常发生洪水，所以为了避免被淋湿，我们架起了一个篮子，把所有重要的东西都扔在里面。（本田先生）

所有的展示品都配发了说明纸，但对于生活在现代的我们来说，可能还有很多不熟悉的物品，例如警示篮。首先，在博物馆里走来走去，同时猜测“那个工具将用于什么？”可能会很有趣。

这是一个柜台和商务洽谈空间。据说商人总是有一个收银台（记帐和付账的地方），只有店主和店员等特定的人才能通过收银台的格子作为障碍进入。 。当然，您可以自由进入复制品展览。有算盘，有当时保险柜的“钱箱”，还有用来存放印章的“记号箱”。

“关于这些模拟展览，有资料告诉我们，开馆时，当时的馆长和工作人员通宵留宿，看什么样的东西有用，用在什么地方，然后根据情况决定布局。实际体验上。是右撇子（那时候左撇子被纠正很正常），所以在细节上有很多讲究，比如整理东西，让右手可以抓东西。 ”（本田先生）

本田先生的故事告诉我们，博物馆的作用是传达当时的真实生活，而不是展品的呈现。

商馆前还有在浅草发明的、汽车普及前的代表性交通工具的人力车和送货业务不可或缺的箱车，热闹非凡。营造出繁华的氛围.

住在充满市中心待客之情的公寓楼里

商人屋对面，是古装剧中熟悉的唐楼复原，四周是窄巷子。

采访的时间是“初马”（二月初一）。每年在日本各地的稻荷神社举行初马祭，祈求五谷丰登。由于同一栋楼内还有一座小型稻荷神社，因此公寓内装饰着自江户时代以来在初马祭期间在城市中悬挂的地口灯笼。

Jiguchi 是一种基于江户时代流行的谚语和俗语的双关语游戏。 Jiguchi 灯笼是在 Jiguchi 灯笼上附上漫画而制成的，他们为初马节聚集的人们提供娱乐。

就这样，博物馆以迎合季节变化的精美作品迎接游客，如新年装饰品和七夕装饰品。在特殊场合装饰也很有趣，可以作为承载基因和祈福神佛的一种方式。是一款可以让您体验当时人的精神生活和闹市四时风光的智能设备。

顺带一提，在因电晕灾难而禁止触摸展品之前，他们似乎偷偷准备了只有注意的人才能享受的小东西，比如抽屉里的换衣服。

在关东大地震前很常见的一层长屋中，再现了糖果店和土库屋。

卖陀螺和弹珠等玩具的粗点心店是孩子们的社交聚会场所。厨房和榻榻米房间也是在住宅的一部分开放的环境中建造的。

就当时闹市区的基础设施而言，虽然有电，但电器并不普及，水气也不普遍。这种情况也是从厨房里有一个水瓶来储存居民共用的水井里的水这一事实传播的。

在水缸下可以看到一个木制的水槽，像这样在靠近地板的地方建造一个水槽并蹲下来做饭的作坊被称为“坐流”。令我惊讶的是，这在地震前的大正时代也很普遍。这种安排现在是不可想象的。

Dotsuboya 是一家制造和修理锅和水壶等铜制品以及水壶的商店。繁华地段居住着各种各样的工匠，但在这个人们一边修理一边小心使用的时代，道壶屋的工匠们对人们的生活来说是不可或缺的。

在作坊的墙上，制作了供奉火神的神坛，名为“火神坛” 。

“Dotsuboya 是一个使用火的职业，但当时不可能通过一个电话呼叫消防车，所以我认为对火的恐惧比现在更强烈。我想传达的是是一个有很多虔诚的人的时代。”（本田先生）

回头一看，在刚才说的糖果店里发现了一个神坛。相传过去，家家户户、商户都有神坛，拜神佛一定是日常生活中不可或缺的一部分。

建在排屋后面的稻荷神社也是一个展示虔诚深度的展览。

稻荷神在江户时代作为土地和宅邸的守护神供奉，据说每栋平房都建有它。因此，今天在市区仍然存在许多 Inari 神社。

一栋薄薄的墙隔开的房子。对于生活在现代的我们来说，唐楼是一个隐私概念比公寓和公寓弱得无以复加的生活空间。居民之间不可避免地会变得友好，我认为比以往任何时候都更有必要体谅不给他人带来麻烦。
闹市人的善良，可能就是从这样的生活方式中养成的。

一楼展厅的商户和排屋是1980年开馆时建的，已有40多年的历史。博物馆刚开馆时肯定是崭新的地板和柱子，多年来几乎每天都被进出的人弄坏了。

每个人都渴望吗？您还可以坐在钱汤的表台上拍一张纪念照。

二楼作为常设展览，再现了1950年代人们的生活。市中心公寓的厨房和客厅。从东芝的真空管黑白电视机，到日本第一台自动电饭煲，一应俱全的当时的高端家电，不禁让人联想到富家子弟。

短腿桌、抽屉柜等战前流传下来的家具，与最新的家电并存。对方便和舒适的渴望。这种生活方式在1960年代后逐渐消失，我们进入大众消费时代。在怀旧的背后，你也能体会到那些想要保留市中心文化的人的危机感，这也是博物馆成立的动力。

在它旁边，实际在1950年（1950年）至1986年（1986年）在台东区运营的公共浴室“Kingyoyu”实际使用的表架几乎原样放置。 。据说这是博物馆最受欢迎的拍照点，因为它是博物馆最大的捐赠，而且你真的可以坐在上面。

“尤其是从大正到昭和时代的男人们，可能早就向往了，他们似乎很享受万代的体验，也很想坐下来。他们中的很多人似乎并不知道什么是万代，但是当他们看到展览时，他们说，“这就是万代的样子”和“我喜欢它”。我看到了……似乎展览，而不仅仅是这个万代，是一种催化剂访客。”（本田先生）

不是解说员，也不是策展人，而是一个普通人流畅地讲解展品。博物馆的魅力之一就是可以遇到这样的场景。

正在举办特别展“明治、大正、昭和儿童”（至 2023 年 3 月 31 日）

在2楼的展览室，除了昭和公寓的再现展览和公共浴室的看台外，我们通常还展示以台东区为中心的市区相关项目和年度活动相关资料。但是，这一天，正在举行更新前的最后一次特别展览“明治，大正和昭和时代的孩子-用材料拼出的市区儿童世界-” 。 （参观费包含在入场费中）

本次展览以明治至昭和时代生活在闹市区的孩子们的日常生活为中心，主要从博物馆所持有的资料中介绍孩子们在成长过程中经历的游戏和仪式。 .

特别是与儿童游戏相关的资料非常丰富，展品大致分为贝果马、面子等“户外游戏”和弹珠、假装游戏等“家庭游戏”。

本田先生推荐的是从明治时代到大正时代销售的微型手工具。关键是它是由与真实物品相同的材料制成的，例如木头、竹子、马口铁和陶瓷。就连成年人也为它的精致而激动。

在与儿童成长仪式有关的材料展示中，如 Shichi-go-san 和 Okuizome，本田先生说他希望人们特别注意“Semoncho” 。

Semonjo是一本“Semamori”样书，用彩线缝制在0-2岁儿童穿的连体孕妇装背面。

典型的和服在背部中央有一条接缝，一直认为接缝被视为“眼睛”，具有保护身体免受来自背部的灾难的作用。不过，由于连体孕妇装的背面没有接缝，据说是用彩线绣上了被称为“semamori”的“眼睛”，以避邪。据说展出的是昭和时代的纹章，纹章上的每一个图案都有其含义。

本田先生说：“如果与孩子成长相关的祭典展览能传达出以各种方式保护孩子的父母的心声，我会很高兴。”

此外，作为与特别展览同时举办的计划，为了回顾博物馆 42 年的历史，迄今为止举办的计划展览和特别展览的海报和传单，还有现在买不到的博物馆商品。。

改建后的下町资料馆将何去何从？

我们向本多先生询问了翻修后的下町博物馆。

“我们还在制定细节，但不是修复或翻新现在的展览，我们计划彻底改变新时代的印象。它是计划中的（目前展览到2楼），所以我想知道我是否可以向你展示完全不同的景色。请不要担心。”（本田先生）

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下町美术馆所在的上野站周边，有许多可以欣赏到具有高学术价值的近现代艺术作品的设施。其中，博物馆的存在老老实实地延续了 42 年，其展品可以让您感受到曾经居住在市区的人们的迹象，不仅对当地居民而且对生活的人们来说都是一个特殊的地方在当今时代。我觉得我正在取代我的位置。

下町博物馆不仅将下町文化传给后代，还充当连接在现实生活中体验过这种文化的世代和不了解它的世代之间的桥梁，将于 2023 年 4 月 1 日开始准备新的生活.从那天起无论您是否去过博物馆，都请在翻修前参观一次，以留作纪念。

下町博物馆概要

地点	台东区上野公园2-1 从JR上野站不忍口步行5分钟
营业时间	上午 9:30 至下午 4:30（入场截止至下午 4:00）
关闭日	每周一（如遇节假日则顺延至次日）、12月29日至1月3日、特别安排期间等。
入场费	一般300日元（200日元）、中小学生100日元（50日元） *括号中的价格适用于 20 人或以上的团体。 *每周六，在台东区居住或上学的中小学生及其监护人可自由入场。
电话号码	03-3823-7451
官方网站	https://www.taitocity.net/zaidan/shitamachi/

*文章内容截至采访日期（2023年2月3日）。请查看官方网站以获取最新信息。

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台东区书法馆

约1700年前活跃于中国的传奇书法家，后被尊为“书圣”。王羲之扇岸（303-361，异端）和他最著名的作品， “咆哮顺序莲台城以“王羲之与兰亭章”为主题的展览正在台东区书法馆举办。

日期：2023年1月31日（周二）至4月23日（周日） *在此期间，展览将根据以下时间表进行更改。 第一期：1月31日（周二）～3月12日（周日） 第二期：3月14日（周二）～4月23日（周日） * 点击此处查看参展作品列表 *本次展览是与东京国立博物馆的联合项目。 *发布的图片是在获得特别许可的情况下拍摄的。

 

最著名的书法家，却无迹可寻？关于王羲之

在中国历史上，书法最兴盛的时期是公元4世纪的东晋，当时形成了优雅的贵族社会。王羲之出现的时候，正值贵族们在日常生活的方方面面都力求达到极致的优雅，开始对书法增加艺术性和批判性，而书法一直都是实用性强的。

王羲之将草书、草书、方书等当时过渡的书体进行了改良，在艺术上取得了长足的进步，同时将自己的情感融入到书法表现中。他获得的具有普遍美感的先进新体书法甚至在奈良时代引入王羲之书法的日本也成为书法规范的源泉，时至今日仍是能书的代名词。

《染亭丑》 （353年）就是这样一部王羲之的代表作，也是一部在历史上大放异彩的杰作。此为永和九年（353年）三月，王羲之在会稽兰亭（浙江省绍兴市）风景名胜区王羲之宴请41位名人时所写的诗集序草稿。 ）。

王羲之一边陶醉一边即兴创作了一幅乱亭草稿，优美的草书，充满了对宴乐与人生无常的感慨。有趣的是，无论他尝试过多少次，都没有比草稿更好的副本。即使是现在，它也被视为学习武术的人的必修课。

王羲之的书法，包括“乱亭上”，在生前备受推崇，是贵族们的收藏对象，但事实上，似乎没有一件真迹存世。

除了因战乱和自然灾害逐渐失传，王羲之死后300年，钟爱其书法的唐代太宗太糟了主要原因是天皇（598-649）在他去世时将它们彻底收集并与Ranteijo一起埋葬。但是，太宗皇帝委托优秀的书法家制作了《兰亭集》等作品的临本、拓本等“临本”赐予臣民，王羲之的高深书法流传于后世已成定论。

为纪念东京国立博物馆与书法博物馆合作项目20周年，计划举办“王羲之与兰亭章”特别展，展示这些作品影响的书画作品在两个博物馆展出。

“乱亭子”接连出现。王羲之的精髓是什么？

展览的最大特点是可以比较上半场和下半场的10种以上的“乱亭长”。

“Ranteijo”已被复制和复制。正因如此，人物的力道、速度、快慢都有细微差别，历代流传下来的“乱亭子”，反映了当时参与再现的人的功力和对王羲之的形象.

在展览的前半部分，我们能够欣赏到《Sadatake Honran-tei Chorus》韩剧船书勘十千本―》《新流本然亭介绍―山本角山山本京都旧集——》《唯英正本岚亭城王文治家旧集——》《森瓦奈夫千奈府旧佐然亭长》等顺便说一句，作品标题中的“XX书”等短语是用来区别于其他“Ranteijo”的，例如发现作为拓片基础的石头的土地以及独特的特征工作。

《Jingu Honran Teijo – Hanjusenbon》具有柔和的性格和整体凉爽的感觉。唐太宗命侍从抄《岚亭抄》时，写得最好的一位被列为“初唐三大家”之一。欧阳欧友君（557-641）。这幅作品据说是宋代的拓本，在众多的“西布盆”宗谱中尤为古老。

下一个引起我注意的是“新龙本乱定周 – 原为山本角山所有 -” 。 《神龙书》因正文首末半戳唐代年号“神龙”而得名。 “神龙盆”的特点是文字生动活泼，与其他文字相比，因其易于阅读和学习而经常被收录在教科书中。

不过，据博物馆首席研究员中村先生介绍，神龙版的字体风格体现了唐代精致的审美，如果是这样的话，应该更简单一些。当然，当我和其他人对比看同样的作品时，我觉得泼水和骚扰有点夸张了。

即使是同一个系统，人物外貌也大相径庭，值得一看。似乎有各种各样的背景，比如复制它的人是否不自觉地带出了自己的色彩，或者他是否有意改变它以迎合当时的人们。这也是因为没有“乱亭长”的真实踪迹，无法匹配答案而诞生的人格。

除了《岚亭阁》之外，同场展出的还有王羲之的其他几幅作品（虽然是复制品），所以即使是不懂书法的人也会疑惑，“岚亭阁哪部还留有王羲之的痕迹？ “你可以边考虑边享受它。

此外，虽然不言而喻，但通过单独观看 Ranteijo 可以学到一些东西。比如汉字“之”在《乱亭上》中出现频率很高，我惊奇地发现每一个字的写法和文风都别具一格。

我对书法了解不多，所以我隐约想象一个擅长书法的人，他自己完善的最好的字形，总是输出那个字形，不模糊。然而，在《乱亭上》中，“之”的写法因上下文而异。在展厅里一边阅读《乱亭上》的日译本一边欣赏作品，就会发现这幅作品的魅力不仅在于风景，还在于传达艺术家情感的丰富表现力。我觉得我能理解一部分开创了书法艺术基础的王羲之的伟大之处。

除《兰亭序》外，上半场和下半场还展出王羲之手书29封《十七回》 。

”乍看是一部平淡无奇的作品，文字内容给人一种身体不好的感觉，但写得漂亮的字，虽然说是身体不好，却给人王羲之的印象。好看，但是字间距和大小也是一个亮点。就像戏剧中有主角和配角一样，也有书法好看的字，也有看起来很华丽的字，比如那些左右各有 harai。请注意已完成的整个书法的和谐。”（中村先生）

用王羲之字体创作作品？王羲之的人气也在日本…

展览还将展出王羲之出现前、出现时和出现后的书法作品。在后来的作品中，可见王羲之的影响有多大。

活跃于后汉末至三魏的楷书名家，相传为王羲之所仰慕。颂展示( 151-230 )推荐千吉町冰雹(新商西条新年-Higobon-)”是“书法在很长一段时间内从隶书到楷书发展的第一步，”中村先生说。有隶书残迹，可见略短略宽的原始文字。

王羲之的<<黄庭经光帝京》和<<孝女曹娥碑小城草薙》 （原址：东晋修平二年（358）/全期展出）。比起翔的书法，明显更精巧，感觉他长高了，字风自然，笔法紧跟人用毛笔写字的动作。我希望你实际比较它们。

大约同时期的王羲之著作有《道行般若经卷》 。唐代以前的手迹非常珍贵。可见王羲之所处时代书法的真面目。

唐太宗行书王羲之神话中的核心人物金庙铭文新石美》也在。像帝王一样凝重凝重的风格，写起来很舒服。

“外行人往往认为，如果用连行的方式书写草书或草书，以产生速度感，那么唐太宗的书法是故意被砍掉的。如果增加太多的余地，字会显得草率，但例如，“月”这个字，第一笔和第二笔之间相对的线条被收紧了。我希望你能享受这种平衡感。”（中村先生）

作为唐朝以后王羲之声名远播的标志，国王的神圣秩序周王创作场》和《兴福寺刻碑》 （王羲之/唐，开元九年（721））很有意思。相传是石碑拓本，一字一字取自王羲之书法，造句如王羲之所书。 《修王圣教条》的线条粗细有拼贴画般的气氛，而《兴福寺》整体协调得相当巧妙。

宋代流行书法全集。润阁阁町纯觉城―暴雪协雪书——”当然还有王羲之的书法。据传，全书10卷，6-8卷介绍王羲之，9-10卷介绍王羲之的儿子。当我走到这一步时，我嘲笑影响力的大小。

展览的最后，我们介绍了王羲之在日本是如何受到欢迎的。平安时代，空海和小野道夫从唐使带回的王羲之抄本中学习而崭露头角，并在他们成功之后创立了日式书法，即国府文家和和阳。江户时代，由于唐体书法的流行，崇敬王羲之的风潮愈演愈烈，江户末期出现了大量的王羲之书法小册子（以书法形式排列的拓本） )开始传到日本。似乎它不仅在中国，而且在日本书法史上一直有着压倒性的存在。

在日本作品中，明治时期的大家中林刚竹（1827-1913）的《乱亭序》引起了我的注意。是用自己的风格完成了《乱亭上》的句子的作品，人物台词变化的丰富程度并不常见。

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直到现在，我看王羲之的书法，也不知道应该注意什么，说：“固然是美，就是一般。”然而，参观展览后，我重新考虑，我觉得“正常”的事实可能证明即使在 1700 年之后，人们仍然是王羲之的追随者。。

限时展览将展出三部与“清雪新书”相关的作品，这是一部王羲之在世时的八卦集，写于唐朝，当时书写了中国最美的楷书。在都是手写的国宝。

从 1 月 31 日到 3 月 12 日，Sesetsu Shinsho Vol.
2月28日至3月26日，《清雪新书Vol.
从 3 月 28 日到 4 月 23 日，Sesetsu Shinsho Vol.
不要错过这个难得的机会。

举办联合展览的东京国立博物馆就在步行距离之内，所以请参观这两个博物馆。

 

■ “王羲之与兰亭”特展概览

展览期间	2023年1月31日（周二）～4月23日（周日） *在此期间，展览将根据以下时间表进行更改。 第一期：1月31日（周二）～3月12日（周日） 第二期：3月14日（周二）～4月23日（周日）
会场	台东区书法馆
营业时间	上午 9:30 至下午 4:30（入场截止至下午 4:00）
关闭日	每周一（如遇节假日则顺延至次日）、特殊组织期等。
入场费	一般 500 日元中小学生 250 日元 ※持有残疾证、康复证、精神障碍证、特定疾病医疗接受证者及其监护人可免费入场。 *每周六，在台东区居住或上学的中小学生及其监护人免费。 其他详情请查看官方网站。
台东区书法馆官方网站	https://www.taitocity.net/zaidan/shodou/
参展作品一览	https://www.taitocity.net/zaidan/shodou/wp-content/uploads/sites/7/2023/02/kikakuten_20230131.pdf

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东京都美术馆

 

2023年1月26日，代表维也纳世纪末最重要的画家之一埃贡席勒（1890-1918）的大型展览将于2023年1月26日在东京都上野举行，展览在东京都美术馆开幕。

英年早逝的天才埃贡·席勒回顾展，约30年来首次在东京举办

19世纪末20世纪初，埃贡·席勒是辉煌活跃于维也纳的画家，维也纳正经历一段难得的艺术成熟期。

1906年，从小就表现出一丝绘画感觉的席勒，以全校最小的16岁，以特录取的身份进入了维也纳美术学院。次年被世纪末维也纳艺术的另一位代表画家古斯塔夫·克里姆特（1862-1918）发掘，深受其影响。

1909年主动退出书院保守体制，与友人组成“新画派”。他的作品不断创新，1918年在第49届维也纳分离派展览会上获得成功，但同年因西班牙流感去世，年仅28岁。

他不受当时常识约束的可耻创作活动受到批评，并被捕。席勒生动地描绘了世界的灵性、生死和性的作品，直到今天仍然让人们着迷。

“利奥波德博物馆埃贡·席勒展：诞生于维也纳的年轻天才”拥有世界级的席勒作品收藏，通过共计50幅画作回顾席勒的生平和作品的回顾展。

还介绍了克里姆特、莫塞尔、科柯施卡等当代画家的65幅作品。

持续探索人类内心世界的席勒代表作《与穗月果的自画像》即将登陆日本！

我想介绍一些展出的作品。

本次展览的核心作品是席勒 22 岁时创作的《与保月的自画像》 （1912 年）。席勒最著名的自画像就是同义词。

樱花藤蔓的构图和人物倾斜的姿势营造出紧张的气氛。白色的背景、衣服、头发、黑色的眼睛和樱花的红色形成了一种端庄的美感，而苍白的脸被大胆地用红色和绿色等颜色布置，给人一种奇异的活泼感。反映。

这种注视观者的目光是挑衅还是拒绝？文静的嘴巴给人既势利又吞口水的印象，将自恋和不稳定的情绪波动表达得淋漓尽致，天真敏感。

1910年前后，席勒摆脱了他的老师克里姆特的影响，建立了一种独特的表现主义风格，其特点是不稳定的形式、富有表现力的线条和鲜艳的色彩。此幅作品是其画风成熟时期的杰作。

如果仔细观察，您会发现这幅作品中的剪裁和姿势在现代“自拍”文化中很常见。

据利奥波德博物馆馆长介绍，越来越多的年轻人来到利奥波德博物馆欣赏席勒的作品。对于那些通过自画像来表达自我的人来说，席勒的自画像在视觉上将他对“自我”的思考付诸实践，例如人类身份、性欲和灵性，同时暴露了身体和心灵，这是一个引人注目的作品灵感的来源。它可能是某种东西。从这个意义上说，席勒可以说是一位极其现代的画家。

Self-Portrait with Cherry Blossoms 与 Portrait of Valli (1912) 配对，这幅画没有出现在本次展览中，而是以席勒当时的情人和缪斯女神为原型。它是被造的，所以如果你不不知道，请检查一下。

席勒从小就对死亡耳熟能详，比如兄弟姐妹的反复死产和早夭，还有14岁时深爱的父亲去世，我对生死有一种看法。 “死亡”是席勒绘画中的一个重要主题，很多作品都融入了死亡的令人不安的迹象。

The Person Contemplating Oneself II (Death and Man) (1911)是席勒直接表达“死亡”的作品。席勒的自画像经常被描绘成两个人，而在这幅作品中，画家本人也像沉思一样闭着眼睛，周围环绕着一个看起来像死神或幽灵的存在。感觉像是对即将到来的死神不耐烦，又像是已经认命了，而下方伸出的第三人称的手，更加强了这种阴森森的印象。

根据展览解说，这件作品试图用分裂的意象来进行自我反省。从《与穗月莓的自画像》中可以看出，席勒的大部分自画像都没有背景。与克里姆特的装饰画风格相反，这表明席勒的兴趣在于彻底的自我探索和自我反省，一心一意地向内。

席勒也多次使用母亲和孩子的主题。一般来说，母亲和孩子的形象与爱与和平有关，但席勒的《母亲与孩子》 （1912）和《母亲与两个孩子 II》 （1915）都描绘了死亡，而不是爱与和平。强调恐惧、悲伤和绝望等不安.不仅是娴熟的表现，还有那浓烈的笔触和阴郁的色彩，让我感到一种惊心动魄的可怕，让我后退了一步。可以说，打破传统母子形象的是席勒式的发展。

另一个必看的是裸体女人的绘画，在这里您可以欣赏到席勒非凡的绘画能力和线条表达。

对于力图描绘“从所有身体发出的光”、描绘激进的、没有美学升华的“性”的席勒来说，女性裸体也是一个极其重要的母题。传统上，裸体都是以站立或躺着的姿势绘制的，但席勒的许多裸体都以各种各样的姿势为特征，例如抱膝、蹲伏和极端扭曲。

他们的身体有时处于极度痛苦的状态，但奇怪的是它看起来多么美丽和生动。毫无疑问，席勒线条的确定性是基于他对物质性的不懈探索，比如将自己的身体弯曲到极限。

通过消除地板和背景并在角色周围留下空白来否定空间性的屏幕构图也很有趣。

尤其是晚年的图画引起了我的注意。富有表现力的轮廓线和黑色粉笔的轻微渐变用于探索模型，坚定不移的线条和轮廓真正美丽。尽管他以最低限度的笔触勾勒出复杂的姿势，如《系缎带的斜倚少女》 （1918），但其完美程度之高，足以称得上是一件艺术品。 .

席勒是全校年龄最小的学生，能够以特别录取的方式进入学院。

装饰背景前的程式化花朵（1908 年）和更早的学院 还介绍了席勒建立自己的绘画风格之前的几个早期作品，例如时期。您可以密切关注这位艺术家的崛起之旅，以及他如何在确立自己的风格后，以一种强迫性的好奇心继续改变自己的风格。

为世纪末的维也纳艺术涂上色彩的克里姆特和莫泽等画家

如上所述，本次展览以席勒的作品为主，还有席勒的老师克里姆特，以及与克里姆特共同创立维也纳分离派并专攻风景画和版画艺术的科洛曼·莫塞尔（ Koloman Moser ，1868-1918），理查德·格斯特尔(1883-1908)，被定位为奥地利表现主义第一画家，近年被重新评价的，与席勒一样的维也纳表现主义大师奥斯卡·科科施卡(1886-1980)。维也纳画家作品集与席勒有关。可见席勒在维也纳艺术黄金时代的洪流中脱颖而出的背景。

即使在 100 年后，席勒作品的现代性仍然完好无损。

再次，本次展览是一次非常宝贵的机会，汇集了英年早逝的天才画家埃贡席勒的50幅作品。请来感受一下席勒颤抖、挑衅和细腻的情感，以及世纪之交充满维也纳的创造力。

“Leopold Museum Egon Schiele Exhibition Young Genius Born in Vienna”概要

展览期间	2023 年 1 月 26 日星期四 – 2023 年 4 月 9 日星期日 *日期可能会发生变化。
会场	东京都美术馆（东京都上野公园）
营业时间	9:30-17:30，周五至20:00（闭馆前30分钟最后入场）
休息日	周一
观看费	[日期和时间预订系统] 一般2,200日元、大学·专门学校学生1,300日元、65岁以上1,500日元、平日双人优惠3,600日元*详情请确认官网购票页面⇒ https://www.egonschiele2023.jp/ticket.html
组织者	东京都历史文化财团、东京都美术馆、朝日新闻、富士电视台
光顾	奥地利大使馆，东京奥地利文化论坛
询问	Hello Dial 050-5541-8600 (全天/9:00-20:00)
展会官网	https://www.egonschiele2023.jp

*文章内容截至采访日（2023年1月25日）。最新信息请查看展会官网。

 

文章提供者： kokosil Ueno

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上野之森美术馆

2022年11月22日，纪念中日邦交正常化50周年的展览“兵马俑与古代中国——秦汉文明的遗产——”在上野之森博物馆开幕。 （展览时间至2023年2月5日）

本次展览以36个兵马俑为中心，以约200件珍贵文物介绍了中国古代文明的传承。我报道了开幕前一天举行的新闻发布会，所以我将报告展览的情况。

面对跨越2000年的波澜壮阔的历史

Yo是中国古代用木和土制成的人形，与有权势的人的尸体一起埋葬。

1974年，一位农民在距始皇陵约1.5公里处打井时，出土了一大批面容各异、衣着各异、几近真人大小的兵马俑。调查显示，秦始皇死后，兵马俑被安放在地下，成为20世纪最伟大的考古发现之一。挖掘工作仍在进行中，但估计数量约为 8,000 座。

公元前221年，七国相争的春秋战国时代落下帷幕，中国历史上第一个建立统一王朝的皇帝秦始皇在短短十多年的时间里就灭亡了。

本次展览重点关注秦朝和关中（今陕西省）出土的文物，关中是汉代的中部地区，据说是公元前 202 年秦朝灭亡后由刘邦创建的古代中国的黄金时代. 此外，还将介绍约200件物品，包括首次在日本展出的一级文物（中国特有的分类，指最高等级的珍贵文物）。

担任展览领航员并为语音导览解说的演员谷原章介赶到开幕式现场。

看着在会场一字排开的兵马俑，他说：“这是一件杰作。我对它作为一个物体存在的规模感到惊讶。” “在经过长时间制作的东西中，陶器和金属制品往往会保存下来。我真的感受到了，”他在参观场地后描述了他的印象。

此外，本次展览还有一个与春秋战国人气漫画《国度》合作的专区，而他本人也是该作品的忠实粉丝，请来本次展览体验一下。”

珍贵的幕府将军模型将在日本首次展出！

会场内陈列着从公元前770年周朝迁都到公元前220年汉朝灭亡约1000年的历史资料，分三章介绍，“王朝的诞生-第一个时代”帝”和“第三章大汉的盛世——从刘邦到武帝” 。

重头戏是36个兵马俑，尤其是《第二回：大一统的诞生-秦始皇时代》中的众多秦始皇时代的兵马俑，平均身高为500米，令人印象深刻。 180cm左右。

日本过去曾多次举办过以兵马俑为主题的展览，其中一件未曾在日本展出的珍贵“幕府将军”即将来到日本。

这就是“战服将军” 。虽然名为“幕府将军”，但实际上指的是骑着坦克指挥一小队步兵和骑兵的军官或高级军官。图像高度为 196 厘米和高。

在一字排开的众多兵马俑中，由于头上有一个造型独特的王冠，叫做胜冠，所以一眼就能认出来。野鸡是野鸡科的野生鸟类，据说它的尾羽被用作勇士的冠冕，因为它受到攻击时会猛烈反击。

据了解，兵马俑原本色彩鲜艳，仔细观察右侧的脸颊和耳朵，可以看到白色背景上叠加的肤色痕迹，还能感觉到过去的。右手是不自然的圆形，但这似乎代表着握剑的状态。

有趣的是，不仅是脸和衣服，姿势也多种多样，有站着射击的，有拿着弩等着的。

Kizayo身高 64 厘米，略小于真人大小，是对饲养马匹和动物的官员的忠实模仿。兵马有时是合葬的，但像这样的跪像，是葬在马厩和珍禽异兽坑里，好像是放在了一个叫这里的地方。

为周朝，养马赐秦地。你可以感受到秦人对马和动物的感情之深，来世要好好照顾它们。

同一层楼，还有一尊战马的身影。

兵马俑是代人殉（按墓主死后杀人埋葬）而生的，当时已经废止，据说是仿照的。

部分兵马俑手持武器摆姿势，但环顾四周，却找不到任何严肃的上阵表情。知道秦始皇生前已经开始修建自己的陵墓，我想这些话可能是秦始皇亲自下达的遗嘱，希望他死后能安息于世。

兵马俑的有趣之处在于，如此逼真、真人大小的人物，只有在秦始皇时代才能看到。

在现场，还可以欣赏到秦代最古老的兵马俑之一，前汉时期的兵马俑和彩步兵。，前汉具有简化和标准化的设计.也就是说，秦始皇时代的兵马俑，几乎和真人一样大，而且还有一对一的模型，还是比较特别的。

学习院大学名誉教授、本次展览的监制鹤磨和之解释了秦始皇兵马俑的创作原因。

■（如前所述）当真马和动物被精心埋葬时，马和动物受到尊重，例如放置跪像来照顾它们，后来将真人大小的陶瓷马和陶瓷人物结合起来。这不是礼物吗？秦人的精神？

■自从在战国时期的秦墓中发现了描绘希腊酒神狄俄尼索斯的装饰牌后，古希腊雕塑和艺术可能对其产生了影响。

听起来你在做一个假设。

孔子曾经批判过人的形象，但秦始皇以焚书挖儒着称，他或许敢于制造一些违背孔子教义的东西。

在配备寝殿和礼仪设施的始皇陵附近，不仅发现了军人，还发现了文官、乐师、杂技演员，虽然没有展出。
不管怎么说，这些具有彻头彻尾写实主义色彩的兵马俑，仿佛原封不动地再现了当时秦国的面貌，不仅有当时秦国巨大的国力，也有不平凡的谥号皇帝。我能感受到他对世界的期待和作为统治者的自豪。

还有展品加深你对“王国”世界的了解

刚才说到这个展览是和流行的漫画《王国》合作的，这部漫画的背景是春秋战国时期，描绘了秦国统一中国的道路，但这里是合作。

围绕着放置“2号铜马”（复制品）的房间的展板展示，让我们可以将作品中出现的历史人物、地点、武器、饰品与本次展览的展品进行对比，加深您的了解中国古代的。

这“二号辇马”出土于秦始皇陵，大小只有真品的一半。保留了先皇生前阅兵的威严。精工细作，被誉为中国古代青铜工艺的巅峰之作。

其实这匹铜马很像《王国》第一集中雅文乘坐的马车（虽然有两匹马和四匹马的区别）。从如此详细的描述中，我想起了现实在作品的世界中诞生的魅力。

此外，我们还发现了作品中人气最高的人物之一“铜钟” ，它与挡秦始皇（后来的始皇）的秦始皇吕不韦有关。 . “Keki”是一种武器，长矛附在称为匕首的武器上。此物出土于兵马俑矿山，上面刻有“三岁卢伏威”字样，说明此兵器是卢伏威负责制造的。

这样一来，与《王国》世界相关联的展品将在本次展览中随处可见，所以如果您是粉丝，请检查一下会场的每个角落。

感受中国古人的气息

此外，还有青铜器、玉器等精挑细选的杰作。其中，前汉武帝所造、首次在日本展出的珍品“琉金铜马”颇具影响力。这是一尊镀金的骏马，其模型据说是一匹日行千里的名马，曾受武帝钦佩，从未见过Hanchima. 它被认为

除了古代行政文书“立业勤鉴”和金印外，还有价值最高的文物，还有钱币、坛、坛、香炉、木板（洗手用具）、花瓶（倒酒用的器具）等。清酒和水），介绍了餐具、鼎（煮肉、煮鱼的工具）等各种让人联想到中国古代生活的物品，完美地介绍了中国古代。 .

感受中国古代浪漫的“兵马俑与古代中国——秦汉文明传承——”展展至2023年2月5日。

 

《兵马俑与中国古代——秦汉文明传承——》大纲

展览期间	2022年11月22日（星期二）至2023年2月5日（星期日）
营业时间	9:30-18:00 闭馆前30分钟入场
关闭日	2022年12月31日（周六）～2023年1月1日（周日）
会场	上野之森美术馆
组织者	东京新闻、富士电视台、上野之森博物馆、陕西省文物局、陕西历史博物馆（陕西省文物交流中心）、秦始皇陵博物馆
询问	050-5541-8600 (Hello Dial/9:00~20:00)
展会官网	https://heibayou2022-23.jp

*文章内容截至采访日期（2022/11/21）。最新信息请查看展会官网。

 

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国家科学馆

位于东京都上野的国立科学博物馆将于2022年11月1日（星期二）至2023年2月19日（星期日）举办特别展“毒” 。

在本次展览中，动物学、植物学、地球科学、人类学、科学与工程等领域的专家深入探讨了地球上存在的各种“毒”。

我参加了开幕前举行的新闻发布会，所以我将报告展览的内容和会场的情况以及我的印象。

毒、毒、毒……解说各种毒的特展

存在于自然界和人类社会中的各种“毒物”，如动物、植物、菌类、矿物质，甚至人工毒物，大致理解为“危害包括人类在内的生物的物质”。

特展“毒”收集了这样的有毒生物和有毒物质，不仅介绍了毒的多样性，还介绍了生物与毒一起进化的历史，以及自古以来毒的历史，有时是武器，有时是毒药。对“什么是毒药？”的多方面评论，例如毒药与将其用作药物的人类之间的关系。

此次以毒为主题的特展，将是国立科学博物馆的首次尝试。

出现的毒药总数超过250种！
来自动物学、植物学、地学、人类学、理工学等不同研究部门的九位专家，提供国立科学博物馆独有的全面解说，以及珍贵的标本资料。

在会场中，您可以一边解决猜谜王伊泽拓司老师带领的QuizKnock的“毒猜谜”，一边加深对毒的了解。并留下关于毒药世界的有趣评论。

此外，您还可以欣赏到由声优中村雄一担任博物馆首个语音导览的语音导览，以及由著名毒药小说《八夜的一人》的插画家志野东子绘制的插图。使这个展览令人兴奋。

在新闻发布会前举行的开幕式上，我们收到了监督本次展览的国立科学博物馆植物研究部部长细谷刚先生和官方支持者伊泽拓司先生的来信本次展览的。

细谷先生说， “策划这个展览就是希望让人们了解毒的多样性和多面性。毒是一种物质，但它也是一个了解大自然运作和运作的机会。”我认为我们可以将其视为为此目的而创建的想法或概念。面对毒药的态度就是科学本身。”

故事太多无法展示，因为这是一个跨越科学馆各个研究部门的项目，很难精挑细选资料，给展览一个故事。

伊泽先生说，他对毒药的印象是“从小就感到恐惧，但同时又具有吸引力和吸引力”。看完这个展览后，他说：“展览很扎实！有噱头，大人小孩都可以享受。值得一看，所以我希望你花两个小时（欣赏它）。我转了一圈“展览。可能需要3或4个小时才能完成，”他说，炫耀内容的丰富性。

“毒药有一个可怕的形象，所以父母可能不想让孩子看到它们，但重要的是要正确认识和正确恐惧。我们无法从里面的毒中逃脱，所以如果你能感受到我会很高兴（的重要性）在获得知识的同时融洽相处。”

大型轮毂和大黄蜂模型迎接来访者！

本次展览共分为五章，第一章至第四章和最后一章。

在“第 1 章：欢迎来到毒药世界”中，您可以通过视频和面板来帮助您了解什么是毒药的概念，您还可以了解我们可能在室内或室外遇到的毒药。“体内的毒药”面板越来越受欢迎。

看着面板，“发霉的面包”和“一氧化碳”感觉嗡嗡作响，但看到平时随便吃的“葡萄”“花生”之类的食物也被列为例子，我很惊讶。 （这是什么毒，展览最后揭晓）

我对毒有一种隐约的不寻常的印象，比如悬疑案件中使用的毒，毒蛇，毒蜘蛛。正如你在解释中看到的那样，是介绍部分立即明确根本没有这样的东西.

接下来我们将进入“第二章毒物博物馆”区域，这里可以说是本次展览的重头戏，在这里介绍我们身边的各种毒物和有毒生物。

为说明捕捉猎物的“攻之毒”和抵御外敌的“防御之毒”而制作的壮观放大模型登场！

一共四只幼虫，大约是实物的三十倍，一只是大约四十倍的巨蜂，一只是大约七十倍的荨麻，还有一只大约是实物一百倍的幼虫。

光秃秃的獠牙和毒刺即将攻击的哈布和大黄蜂的模型细节让人眼前一亮。动力真是太棒了……！

“日本三大毒植物”，世界上远超其毒性的有毒植物，珍稀毒鸟“伯劳鸟”，容易被误认为食用菌的毒蘑菇，曾被认为是长生不老药的毒药种类繁多，比如剧毒的水银，接连出现，刺激着你的求知欲。

有趣的是，在展览中有一个关于蜜蜂毒液的部分中关于“施密特指数”的专栏，这是一种被称为“有毒鸡尾酒”的各种化学物质的混合物。

施密特指数是美国研究人员贾斯汀·施密特博士（1947-）在回答“哪种蜜蜂蜇伤最痛？”的问题时数字化为 . （他因这项研究获得搞笑诺贝尔奖。）

施密特指数所附的比喻措辞巧妙得令人吃惊，例如“一阵阵阵阵潮热般的剧痛。我以为是温和的哈瓦蒂奶酪，结果却发现是极其辛辣的墨西哥胡椒奶酪。”邀请

人是毒进化而来的吗？人类历史上有过毒药

展览会在你通过第2章后继续进行，这肯定会给你很多毒知识。

到目前为止，气氛就像探索生物和矿物的世界，但从“第3章：毒的进化”开始，气氛就变成了一个干净的实验室。

在这里，我们介绍了毒物触发进化的例子，例如模仿有毒生物、从有毒生物中偷毒、获得抗毒特性以及使用毒物的种子传播策略。 .

例如，对许多生物体来说必不可少的氧气实际上是有毒的。我们人类是进化来适应毒物的生物。

此外，黄头箭毒蛙和红腹蝾螈进化出“警示色”，告诉别人它们是有毒动物，避免不必要的冲突。

黄嘴箭毒蛙的黄黑色警告色常见于其他生物，如大黄蜂，但红腹蝾螈是红黑色。我想知道这种差异是否有某种原因，但关键是“亮色和暗色之间的对比”很重要。

作为获得抗毒属性的例子，有“桉树对考拉”的展览。

桉树叶质地坚硬，富含纤维，营养成分低，含有多种有毒化学物质。在桉树林中成功繁殖的考拉是抗桉树专家，它们已经发展出多种能抵抗桉树叶毒素的性状。明明有着可爱的外表，内心却是强大的……！

《第四章毒与人》回顾了毒对于我们人类来说是一种怎样的存在，比如用来打猎打仗，研究“毒”创造医药。这一区也介绍了“毒”的研究，比如作为通过进步和使用来阐明毒药。

南非边境洞穴发现的约24000年前的“有缺口的木棍”复制品被展出作为人类使用毒药的最古老证据，我觉得人类与毒药之间的悠久历史

1890 年在日本发明了江户时代的“Oshiroi 文化”，其中使用含有铅和汞等有毒成分的白色粉末，以及植物为了保护自己免受捕食者侵害而合成的毒药。看到两者之间的关系也很有趣日本文化和毒药，如蚊香使用。

还介绍了以平时不能食用的生物为原料，进行去毒解毒的“毒生物料理”技术。

我知道河豚和鳗鱼，但我不知道前段时间在日本引起轰动的木薯粉原料木薯也是一种需要解毒的作物。你可以看到，对人类食物永不满足的追求是克服毒性的驱动力。

从目前的展品中，你可以清楚地了解到我们周围的世界充满了毒药。即使是现在，新的毒药也在不断诞生和发现……只要人类活着，我们就别无选择，只能和毒药一起生活……

展览以一场象征性的毒物展示结束，让我们回首整个场馆，重新思考何为生存之毒，以及身处毒境的我们该如何面对。

在去展览专卖店途中的第二个地点，你可以阅读（或观看）对监督这次展览的九位研究人员的采访以及“毒”对“鹰爪”的意义。我做到了。

特别是“有没有什么东西是你应该注意的，以免中毒？”这个问题的答案。

本次展览的许多原创商品，如 T 恤、百科全书风格的衬垫和流行设计的小袋，都在特设展览商店出售。大块的飞木耳和月生蘑菇也很可爱，但“特别展‘毒’烙饼馒头”是一个令人惊讶的项目。里面的豆沙也是用紫薯做的，更加毒了。

特展“毒”探讨了人与毒之间关系的过去和未来，同时触及毒的神秘和惊喜。部分展品包括蜈蚣、毒虫等，不擅长的请慎入，但请尽量踏入毒物的深渊。

“毒”特展概览

展览期间	2022年11月1日（周二）至2023年2月19日（周日） *展览日期可能会有所变动。
会场	国立科学博物馆（东京上野公园）
营业时间	9:00-17:00（16:30停止入场）
关闭日	12月28日星期一（星期三）～1月1日（星期日·节假日）、1月10日（星期二） *1 月 2 日（周一/节假日）、9 日（周一/节假日）和 2 月 13 日（周一）开放。
入场费（含税）	【一般・大学生】2,000日元【小・中・高中生】600日元 *必须在指定的日期和时间在线入场。 ※学龄前儿童、有残障人士证明者、一名看护者免费。请注意，需要预订特定日期和时间。
询问	050-5541-8600（你好拨号）
展会官网	https://www.dokuten.jp/
组织者	国立科学博物馆 / 读卖新闻 / 富士电视台
监督	・细谷刚（国立科学博物馆植物研究所所长） ・中江正典（国立科学博物馆动物学部脊椎动物研究组研究室主任） ・Natsuhiko Yoshikawa（国立科学博物馆动物学部脊椎动物研究组研究员） ・井出达也（国立科学博物馆动物学部陆生无脊椎动物研究组研究员） ・田中伸之（国立科学博物馆植物研究部陆生植物研究组组长） ・ Kentaro Hosaka（国立科学博物馆植物研究部真菌和藻类研究组首席研究员） ・堤幸保（国立科学博物馆地质研究部矿物科学研究组首席研究员） ・坂上一弘（国立科学博物馆人类学部人类史研究组组长） ・林俊（国立科学博物馆理工学研究部研究员）

*文章内容截至报道日期（2022 年 10 月 31 日）。最新信息请查看展会官网。

 

文章提供者： kokosil Ueno

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