[报道] 特别展“旧佐贺皇居、大觉寺”在东京国立博物馆开幕。欣赏 100 多幅屏风画作的壮丽景色

东京国立博物馆

位于京都佐贺的大觉寺，自平安京迁都后，作为观光胜地受到朝廷和贵族的喜爱。大觉寺是真言宗大觉寺派的总本山，其创始人是弘法大师空海（774-835）。
其前身是平安初期嵯峨天皇（786-842）所建的离宫嵯峨院，876年在其女雅子妃的请求下改建为寺庙，创建了大觉寺。从那时起，历代天皇和皇室成员都曾在这座享有盛誉的寺庙中担任门迹（住持），这座寺庙后来被亲切地称为“佐贺御所”。

2026年是大觉寺创建1150周年，东京国立博物馆为迎接这一天，举办了“旧佐贺皇居大觉寺～皇居相关绘画大全～”纪念展，展出了大觉寺的所有珍宝。展览将持续到 2025 年 3 月 16 日星期日。

※未注明地点的作品均为大觉寺作品。
*部分作品可能会被替换。未列出展览时间的作品将在整个展览期间展出。
第一期：2025年1月21日（星期二）至2025年2月16日（星期日）
第二展期：2025年2月18日（星期二）至2025年3月16日（星期日）
*本文内容为采访时的最新内容。最新信息敬请关注展会官方网站。

会场分为四个部分，第一部分“嵯峨天皇与空海～从嵯峨院离宫到大觉寺”展出了描绘大觉寺早期历史的艺术品。其中尤为引人注目的是“五大明王像”，象征着大觉寺信仰的核心——五大明王信仰。

五大明王是密宗中的五位佛明王，即不动明王、御三世、群陀利、大义德、金刚夜叉。相传其起源于中国唐代，而传入日本则是从唐代归来的空海开始。喜爱唐文化的嵯峨天皇与空海也是好友，在空海的敦促下，嵯峨天皇在别墅内的手佛堂中供奉了五大明王的像。

虽然当时的佛像已失传，但信仰却代代传承下来，大觉寺至今仍保有三座“五大明王”佛像。其中两件正在展出。其中之一就是大觉寺的本尊，是由缘派佛教雕刻家明圆在后白河天皇的宫殿中创作的，明圆在平安时代后期为皇室和高级贵族创作了许多佛像。虽然其外表严肃、愤怒，但其丰满的体格却散发着精致的优雅，是一件融合了力量和优雅的杰作。还值得注意的是，这是唯一现存的明庵。

另一尊是从京都清凉寺五大堂搬来，高约 2 米，十分气势磅礴。其中三尊雕像据信是由室町时代佛教雕塑家印心制作的，两尊雕像是在江户时代修复的。

第 2 章“明治维新的开创者后宇多天皇 – 佐贺皇居的起源”主要讲述后宇多天皇 (1267-1324) 的功绩。后宇多天皇在镰仓时代建造了金堂和大觉寺的僧侣宿舍等大型寺庙建筑群，并修建了仙洞皇宫（退位天皇居住的宫殿），并以隐居的方式统治日本，因此这座宫殿被称为“佐贺皇居”。 “大觉寺大殿群”中展示的当时庞大寺院群的面貌，正是后宇多天皇被称为“大觉寺复兴的开山祖师”的原因。

后宇多天皇是真言宗的虔诚信徒，出家后在大觉寺担任阿阇梨（上师），在培养弟子的同时留下了许多圣训和书法。展览还展出了多件珍贵的御书法（天皇亲笔书写），包括记录对空海崇敬的国宝《豪田天皇御书 弘法大师生平》和记录有关佛教密教回向仪式的各种理论的《豪田天皇御书 回向印明》 。

大觉寺作为从后佐贺天皇开始的皇室（大觉寺系，后来的南朝）的根据地，寺院规模庞大，设施完善，但是从南北朝时期开始就陷入战乱，在应仁之乱等一系列灾难中，寺院的大部分建筑被烧毁。第3章“天皇与宫廷文化”介绍了当时支持大觉寺的历代天皇和住持的功绩以及他们所带来的宫廷文化。

本篇的看点之一是同时展示“臼杵（冰丸）”与“鬼切丸（镋切）”两把刀。这两把刀相传是平安中期源光仲制造的守护国家的利剑，并由清和源氏历代当家传承下来，是“姊妹刀” 。

“Usu Midori (Kneemaru)” 的刀刃宽大、大胆、弯曲，并具有小而不规则的刀刃图案，这些图案以低角度硬化。受到源氏家本系赖光、义经、赖朝等人的高度重视，并传给了大友、田原、西园寺等家族以及安井门迹，最后传到了大觉寺。鬼切丸（Higekiri）的外形略窄，刀刃优雅，中间呈曲线，刀纹粗犷。镰仓幕府灭亡后，此神社落入新田义贞之手，经过杀死义贞的司马高经及其子孙最上家，最终捐赠给北野天满宫。

基于“精心打造的宝剑拥有超越人类理解的精神力量”这一信念，这些“兄弟剑”也与各种超自然传说有关。它的传说与源氏家族的兴衰息息相关，二口宝珠不仅象征着源氏家族本脉的正统性和权威性，而且人们还相信它能引领其主人走向胜利。这将是两者首次在东京共同展出。配备了专门的展示柜和展示架，方便您欣赏美丽的刀片。

第四篇章“皇后宫观门画——主卧与皇帝宫殿”是本次展览的亮点。位于大觉寺中心的亲殿是后水尾天皇赐予的亲殿式建筑，由1620年入主宫廷的和光（东福门院）的宫殿移建而成。西北面的“清心殿”是安土桃山时代建造的书院式建筑，作为历代住持的住所。

室内装饰的约240幅推拉门和障子画，大部分都是安土桃山时代至江户时代的代表画家狩野山乐（1559-1635）所作，他曾为丰臣氏和九条氏效力。这些画作均被指定为重要文化遗产。目前，该画正在进行历时14年的大规模修复，本次展览将以修复部分为重点，共展出两个时期的画作123幅（早期100幅，晚期102幅）。据说，如此规模的物品被带出寺庙尚属首次，其壮观景象必将令人着迷。

装饰主卧室鹰室的 13 幅松鹰画是山乐的花鸟水墨画杰作，在一块长长的画布上描绘了一棵巨大的松树和一只勇敢的鹰。粗壮起伏的树干和蜿蜒曲折的树枝所营造出的动态感以及整体的平衡感，可能会让人想起东京国立博物馆所藏的桧木屏风，它是由山乐的老师狩野永德 (1543-90) 创作的。

《红白梅图》（8 幅）是山乐最伟大的作品之一，装饰着新田殿的红梅室，是现实主义和装饰主义的完美结合，大树在整个屏幕上的显示方式也显示出永德的影响。另一方面，这两幅作品的描绘风格都比永德的粗犷豪放风格更为柔和、温和，这表明山乐在继承了大师的特色的同时，也提炼出了自己独特的风格个性。

正殿内廊下部障子屏风上的 12 幅画作名为“野兔”，是由江户时代中期画家渡边子规 (1683-1755) 创作的，他师从狩野派和尾形光琳。据说这幅画是近卫家广为了安慰他的儿子而委托创作的。他的儿子是兔年出生的，很小的时候就从近卫家进入了大觉寺。画中描绘了 19 只兔子，它们姿态各异，有的将耳朵放在后腿上，有的则紧紧地靠在一起，在茂盛的野花丛中悠闲地休息。

特别展“旧佐贺皇居大觉寺～皇居相关绘画的丰富多彩～”将举办至2025年3月16日，让游客能够沉浸在大觉寺的悠久历史和优雅氛围中。

纪念创建1150周年特别展“旧佐贺皇居大觉寺～皇居相关绘画大全～”概要

*本文内容为采访时的最新内容。最新信息敬请关注展会官方网站。

文章提供者： Kokosil Ueno

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