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台东区书法馆

约1700年前活跃于中国的传奇书法家，后被尊为“书圣”。王羲之扇岸（303-361，异端）和他最著名的作品， “咆哮顺序莲台城以“王羲之与兰亭章”为主题的展览正在台东区书法馆举办。

日期：2023年1月31日（周二）至4月23日（周日） *在此期间，展览将根据以下时间表进行更改。 第一期：1月31日（周二）～3月12日（周日） 第二期：3月14日（周二）～4月23日（周日） * 点击此处查看参展作品列表 *本次展览是与东京国立博物馆的联合项目。 *发布的图片是在获得特别许可的情况下拍摄的。

 

最著名的书法家，却无迹可寻？关于王羲之

在中国历史上，书法最兴盛的时期是公元4世纪的东晋，当时形成了优雅的贵族社会。王羲之出现的时候，正值贵族们在日常生活的方方面面都力求达到极致的优雅，开始对书法增加艺术性和批判性，而书法一直都是实用性强的。

王羲之将草书、草书、方书等当时过渡的书体进行了改良，在艺术上取得了长足的进步，同时将自己的情感融入到书法表现中。他获得的具有普遍美感的先进新体书法甚至在奈良时代引入王羲之书法的日本也成为书法规范的源泉，时至今日仍是能书的代名词。

《染亭丑》 （353年）就是这样一部王羲之的代表作，也是一部在历史上大放异彩的杰作。此为永和九年（353年）三月，王羲之在会稽兰亭（浙江省绍兴市）风景名胜区王羲之宴请41位名人时所写的诗集序草稿。 ）。

王羲之一边陶醉一边即兴创作了一幅乱亭草稿，优美的草书，充满了对宴乐与人生无常的感慨。有趣的是，无论他尝试过多少次，都没有比草稿更好的副本。即使是现在，它也被视为学习武术的人的必修课。

王羲之的书法，包括“乱亭上”，在生前备受推崇，是贵族们的收藏对象，但事实上，似乎没有一件真迹存世。

除了因战乱和自然灾害逐渐失传，王羲之死后300年，钟爱其书法的唐代太宗太糟了主要原因是天皇（598-649）在他去世时将它们彻底收集并与Ranteijo一起埋葬。但是，太宗皇帝委托优秀的书法家制作了《兰亭集》等作品的临本、拓本等“临本”赐予臣民，王羲之的高深书法流传于后世已成定论。

为纪念东京国立博物馆与书法博物馆合作项目20周年，计划举办“王羲之与兰亭章”特别展，展示这些作品影响的书画作品在两个博物馆展出。

“乱亭子”接连出现。王羲之的精髓是什么？

展览的最大特点是可以比较上半场和下半场的10种以上的“乱亭长”。

“Ranteijo”已被复制和复制。正因如此，人物的力道、速度、快慢都有细微差别，历代流传下来的“乱亭子”，反映了当时参与再现的人的功力和对王羲之的形象.

在展览的前半部分，我们能够欣赏到《Sadatake Honran-tei Chorus》韩剧船书勘十千本―》《新流本然亭介绍―山本角山山本京都旧集——》《唯英正本岚亭城王文治家旧集——》《森瓦奈夫千奈府旧佐然亭长》等顺便说一句，作品标题中的“XX书”等短语是用来区别于其他“Ranteijo”的，例如发现作为拓片基础的石头的土地以及独特的特征工作。

《Jingu Honran Teijo – Hanjusenbon》具有柔和的性格和整体凉爽的感觉。唐太宗命侍从抄《岚亭抄》时，写得最好的一位被列为“初唐三大家”之一。欧阳欧友君（557-641）。这幅作品据说是宋代的拓本，在众多的“西布盆”宗谱中尤为古老。

下一个引起我注意的是“新龙本乱定周 – 原为山本角山所有 -” 。 《神龙书》因正文首末半戳唐代年号“神龙”而得名。 “神龙盆”的特点是文字生动活泼，与其他文字相比，因其易于阅读和学习而经常被收录在教科书中。

不过，据博物馆首席研究员中村先生介绍，神龙版的字体风格体现了唐代精致的审美，如果是这样的话，应该更简单一些。当然，当我和其他人对比看同样的作品时，我觉得泼水和骚扰有点夸张了。

即使是同一个系统，人物外貌也大相径庭，值得一看。似乎有各种各样的背景，比如复制它的人是否不自觉地带出了自己的色彩，或者他是否有意改变它以迎合当时的人们。这也是因为没有“乱亭长”的真实踪迹，无法匹配答案而诞生的人格。

除了《岚亭阁》之外，同场展出的还有王羲之的其他几幅作品（虽然是复制品），所以即使是不懂书法的人也会疑惑，“岚亭阁哪部还留有王羲之的痕迹？ “你可以边考虑边享受它。

此外，虽然不言而喻，但通过单独观看 Ranteijo 可以学到一些东西。比如汉字“之”在《乱亭上》中出现频率很高，我惊奇地发现每一个字的写法和文风都别具一格。

我对书法了解不多，所以我隐约想象一个擅长书法的人，他自己完善的最好的字形，总是输出那个字形，不模糊。然而，在《乱亭上》中，“之”的写法因上下文而异。在展厅里一边阅读《乱亭上》的日译本一边欣赏作品，就会发现这幅作品的魅力不仅在于风景，还在于传达艺术家情感的丰富表现力。我觉得我能理解一部分开创了书法艺术基础的王羲之的伟大之处。

除《兰亭序》外，上半场和下半场还展出王羲之手书29封《十七回》 。

”乍看是一部平淡无奇的作品，文字内容给人一种身体不好的感觉，但写得漂亮的字，虽然说是身体不好，却给人王羲之的印象。好看，但是字间距和大小也是一个亮点。就像戏剧中有主角和配角一样，也有书法好看的字，也有看起来很华丽的字，比如那些左右各有 harai。请注意已完成的整个书法的和谐。”（中村先生）

用王羲之字体创作作品？王羲之的人气也在日本…

展览还将展出王羲之出现前、出现时和出现后的书法作品。在后来的作品中，可见王羲之的影响有多大。

活跃于后汉末至三魏的楷书名家，相传为王羲之所仰慕。颂展示( 151-230 )推荐千吉町冰雹(新商西条新年-Higobon-)”是“书法在很长一段时间内从隶书到楷书发展的第一步，”中村先生说。有隶书残迹，可见略短略宽的原始文字。

王羲之的<<黄庭经光帝京》和<<孝女曹娥碑小城草薙》 （原址：东晋修平二年（358）/全期展出）。比起翔的书法，明显更精巧，感觉他长高了，字风自然，笔法紧跟人用毛笔写字的动作。我希望你实际比较它们。

大约同时期的王羲之著作有《道行般若经卷》 。唐代以前的手迹非常珍贵。可见王羲之所处时代书法的真面目。

唐太宗行书王羲之神话中的核心人物金庙铭文新石美》也在。像帝王一样凝重凝重的风格，写起来很舒服。

“外行人往往认为，如果用连行的方式书写草书或草书，以产生速度感，那么唐太宗的书法是故意被砍掉的。如果增加太多的余地，字会显得草率，但例如，“月”这个字，第一笔和第二笔之间相对的线条被收紧了。我希望你能享受这种平衡感。”（中村先生）

作为唐朝以后王羲之声名远播的标志，国王的神圣秩序周王创作场》和《兴福寺刻碑》 （王羲之/唐，开元九年（721））很有意思。相传是石碑拓本，一字一字取自王羲之书法，造句如王羲之所书。 《修王圣教条》的线条粗细有拼贴画般的气氛，而《兴福寺》整体协调得相当巧妙。

宋代流行书法全集。润阁阁町纯觉城―暴雪协雪书——”当然还有王羲之的书法。据传，全书10卷，6-8卷介绍王羲之，9-10卷介绍王羲之的儿子。当我走到这一步时，我嘲笑影响力的大小。

展览的最后，我们介绍了王羲之在日本是如何受到欢迎的。平安时代，空海和小野道夫从唐使带回的王羲之抄本中学习而崭露头角，并在他们成功之后创立了日式书法，即国府文家和和阳。江户时代，由于唐体书法的流行，崇敬王羲之的风潮愈演愈烈，江户末期出现了大量的王羲之书法小册子（以书法形式排列的拓本） )开始传到日本。似乎它不仅在中国，而且在日本书法史上一直有着压倒性的存在。

在日本作品中，明治时期的大家中林刚竹（1827-1913）的《乱亭序》引起了我的注意。是用自己的风格完成了《乱亭上》的句子的作品，人物台词变化的丰富程度并不常见。

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直到现在，我看王羲之的书法，也不知道应该注意什么，说：“固然是美，就是一般。”然而，参观展览后，我重新考虑，我觉得“正常”的事实可能证明即使在 1700 年之后，人们仍然是王羲之的追随者。。

限时展览将展出三部与“清雪新书”相关的作品，这是一部王羲之在世时的八卦集，写于唐朝，当时书写了中国最美的楷书。在都是手写的国宝。

从 1 月 31 日到 3 月 12 日，Sesetsu Shinsho Vol.
2月28日至3月26日，《清雪新书Vol.
从 3 月 28 日到 4 月 23 日，Sesetsu Shinsho Vol.
不要错过这个难得的机会。

举办联合展览的东京国立博物馆就在步行距离之内，所以请参观这两个博物馆。

 

■ “王羲之与兰亭”特展概览

展览期间	2023年1月31日（周二）～4月23日（周日） *在此期间，展览将根据以下时间表进行更改。 第一期：1月31日（周二）～3月12日（周日） 第二期：3月14日（周二）～4月23日（周日）
会场	台东区书法馆
营业时间	上午 9:30 至下午 4:30（入场截止至下午 4:00）
关闭日	每周一（如遇节假日则顺延至次日）、特殊组织期等。
入场费	一般 500 日元中小学生 250 日元 ※持有残疾证、康复证、精神障碍证、特定疾病医疗接受证者及其监护人可免费入场。 *每周六，在台东区居住或上学的中小学生及其监护人免费。 其他详情请查看官方网站。
台东区书法馆官方网站	https://www.taitocity.net/zaidan/shodou/
参展作品一览	https://www.taitocity.net/zaidan/shodou/wp-content/uploads/sites/7/2023/02/kikakuten_20230131.pdf

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东京都美术馆

 

2023年1月26日，代表维也纳世纪末最重要的画家之一埃贡席勒（1890-1918）的大型展览将于2023年1月26日在东京都上野举行，展览在东京都美术馆开幕。

英年早逝的天才埃贡·席勒回顾展，约30年来首次在东京举办

19世纪末20世纪初，埃贡·席勒是辉煌活跃于维也纳的画家，维也纳正经历一段难得的艺术成熟期。

1906年，从小就表现出一丝绘画感觉的席勒，以全校最小的16岁，以特录取的身份进入了维也纳美术学院。次年被世纪末维也纳艺术的另一位代表画家古斯塔夫·克里姆特（1862-1918）发掘，深受其影响。

1909年主动退出书院保守体制，与友人组成“新画派”。他的作品不断创新，1918年在第49届维也纳分离派展览会上获得成功，但同年因西班牙流感去世，年仅28岁。

他不受当时常识约束的可耻创作活动受到批评，并被捕。席勒生动地描绘了世界的灵性、生死和性的作品，直到今天仍然让人们着迷。

“利奥波德博物馆埃贡·席勒展：诞生于维也纳的年轻天才”拥有世界级的席勒作品收藏，通过共计50幅画作回顾席勒的生平和作品的回顾展。

还介绍了克里姆特、莫塞尔、科柯施卡等当代画家的65幅作品。

持续探索人类内心世界的席勒代表作《与穗月果的自画像》即将登陆日本！

我想介绍一些展出的作品。

本次展览的核心作品是席勒 22 岁时创作的《与保月的自画像》 （1912 年）。席勒最著名的自画像就是同义词。

樱花藤蔓的构图和人物倾斜的姿势营造出紧张的气氛。白色的背景、衣服、头发、黑色的眼睛和樱花的红色形成了一种端庄的美感，而苍白的脸被大胆地用红色和绿色等颜色布置，给人一种奇异的活泼感。反映。

这种注视观者的目光是挑衅还是拒绝？文静的嘴巴给人既势利又吞口水的印象，将自恋和不稳定的情绪波动表达得淋漓尽致，天真敏感。

1910年前后，席勒摆脱了他的老师克里姆特的影响，建立了一种独特的表现主义风格，其特点是不稳定的形式、富有表现力的线条和鲜艳的色彩。此幅作品是其画风成熟时期的杰作。

如果仔细观察，您会发现这幅作品中的剪裁和姿势在现代“自拍”文化中很常见。

据利奥波德博物馆馆长介绍，越来越多的年轻人来到利奥波德博物馆欣赏席勒的作品。对于那些通过自画像来表达自我的人来说，席勒的自画像在视觉上将他对“自我”的思考付诸实践，例如人类身份、性欲和灵性，同时暴露了身体和心灵，这是一个引人注目的作品灵感的来源。它可能是某种东西。从这个意义上说，席勒可以说是一位极其现代的画家。

Self-Portrait with Cherry Blossoms 与 Portrait of Valli (1912) 配对，这幅画没有出现在本次展览中，而是以席勒当时的情人和缪斯女神为原型。它是被造的，所以如果你不不知道，请检查一下。

席勒从小就对死亡耳熟能详，比如兄弟姐妹的反复死产和早夭，还有14岁时深爱的父亲去世，我对生死有一种看法。 “死亡”是席勒绘画中的一个重要主题，很多作品都融入了死亡的令人不安的迹象。

The Person Contemplating Oneself II (Death and Man) (1911)是席勒直接表达“死亡”的作品。席勒的自画像经常被描绘成两个人，而在这幅作品中，画家本人也像沉思一样闭着眼睛，周围环绕着一个看起来像死神或幽灵的存在。感觉像是对即将到来的死神不耐烦，又像是已经认命了，而下方伸出的第三人称的手，更加强了这种阴森森的印象。

根据展览解说，这件作品试图用分裂的意象来进行自我反省。从《与穗月莓的自画像》中可以看出，席勒的大部分自画像都没有背景。与克里姆特的装饰画风格相反，这表明席勒的兴趣在于彻底的自我探索和自我反省，一心一意地向内。

席勒也多次使用母亲和孩子的主题。一般来说，母亲和孩子的形象与爱与和平有关，但席勒的《母亲与孩子》 （1912）和《母亲与两个孩子 II》 （1915）都描绘了死亡，而不是爱与和平。强调恐惧、悲伤和绝望等不安.不仅是娴熟的表现，还有那浓烈的笔触和阴郁的色彩，让我感到一种惊心动魄的可怕，让我后退了一步。可以说，打破传统母子形象的是席勒式的发展。

另一个必看的是裸体女人的绘画，在这里您可以欣赏到席勒非凡的绘画能力和线条表达。

对于力图描绘“从所有身体发出的光”、描绘激进的、没有美学升华的“性”的席勒来说，女性裸体也是一个极其重要的母题。传统上，裸体都是以站立或躺着的姿势绘制的，但席勒的许多裸体都以各种各样的姿势为特征，例如抱膝、蹲伏和极端扭曲。

他们的身体有时处于极度痛苦的状态，但奇怪的是它看起来多么美丽和生动。毫无疑问，席勒线条的确定性是基于他对物质性的不懈探索，比如将自己的身体弯曲到极限。

通过消除地板和背景并在角色周围留下空白来否定空间性的屏幕构图也很有趣。

尤其是晚年的图画引起了我的注意。富有表现力的轮廓线和黑色粉笔的轻微渐变用于探索模型，坚定不移的线条和轮廓真正美丽。尽管他以最低限度的笔触勾勒出复杂的姿势，如《系缎带的斜倚少女》 （1918），但其完美程度之高，足以称得上是一件艺术品。 .

席勒是全校年龄最小的学生，能够以特别录取的方式进入学院。

装饰背景前的程式化花朵（1908 年）和更早的学院 还介绍了席勒建立自己的绘画风格之前的几个早期作品，例如时期。您可以密切关注这位艺术家的崛起之旅，以及他如何在确立自己的风格后，以一种强迫性的好奇心继续改变自己的风格。

为世纪末的维也纳艺术涂上色彩的克里姆特和莫泽等画家

如上所述，本次展览以席勒的作品为主，还有席勒的老师克里姆特，以及与克里姆特共同创立维也纳分离派并专攻风景画和版画艺术的科洛曼·莫塞尔（ Koloman Moser ，1868-1918），理查德·格斯特尔(1883-1908)，被定位为奥地利表现主义第一画家，近年被重新评价的，与席勒一样的维也纳表现主义大师奥斯卡·科科施卡(1886-1980)。维也纳画家作品集与席勒有关。可见席勒在维也纳艺术黄金时代的洪流中脱颖而出的背景。

即使在 100 年后，席勒作品的现代性仍然完好无损。

再次，本次展览是一次非常宝贵的机会，汇集了英年早逝的天才画家埃贡席勒的50幅作品。请来感受一下席勒颤抖、挑衅和细腻的情感，以及世纪之交充满维也纳的创造力。

“Leopold Museum Egon Schiele Exhibition Young Genius Born in Vienna”概要

展览期间	2023 年 1 月 26 日星期四 – 2023 年 4 月 9 日星期日 *日期可能会发生变化。
会场	东京都美术馆（东京都上野公园）
营业时间	9:30-17:30，周五至20:00（闭馆前30分钟最后入场）
休息日	周一
观看费	[日期和时间预订系统] 一般2,200日元、大学·专门学校学生1,300日元、65岁以上1,500日元、平日双人优惠3,600日元*详情请确认官网购票页面⇒ https://www.egonschiele2023.jp/ticket.html
组织者	东京都历史文化财团、东京都美术馆、朝日新闻、富士电视台
光顾	奥地利大使馆，东京奥地利文化论坛
询问	Hello Dial 050-5541-8600 (全天/9:00-20:00)
展会官网	https://www.egonschiele2023.jp

*文章内容截至采访日（2023年1月25日）。最新信息请查看展会官网。

 

文章提供者： kokosil Ueno

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上野之森美术馆

2022年11月22日，纪念中日邦交正常化50周年的展览“兵马俑与古代中国——秦汉文明的遗产——”在上野之森博物馆开幕。 （展览时间至2023年2月5日）

本次展览以36个兵马俑为中心，以约200件珍贵文物介绍了中国古代文明的传承。我报道了开幕前一天举行的新闻发布会，所以我将报告展览的情况。

面对跨越2000年的波澜壮阔的历史

Yo是中国古代用木和土制成的人形，与有权势的人的尸体一起埋葬。

1974年，一位农民在距始皇陵约1.5公里处打井时，出土了一大批面容各异、衣着各异、几近真人大小的兵马俑。调查显示，秦始皇死后，兵马俑被安放在地下，成为20世纪最伟大的考古发现之一。挖掘工作仍在进行中，但估计数量约为 8,000 座。

公元前221年，七国相争的春秋战国时代落下帷幕，中国历史上第一个建立统一王朝的皇帝秦始皇在短短十多年的时间里就灭亡了。

本次展览重点关注秦朝和关中（今陕西省）出土的文物，关中是汉代的中部地区，据说是公元前 202 年秦朝灭亡后由刘邦创建的古代中国的黄金时代. 此外，还将介绍约200件物品，包括首次在日本展出的一级文物（中国特有的分类，指最高等级的珍贵文物）。

担任展览领航员并为语音导览解说的演员谷原章介赶到开幕式现场。

看着在会场一字排开的兵马俑，他说：“这是一件杰作。我对它作为一个物体存在的规模感到惊讶。” “在经过长时间制作的东西中，陶器和金属制品往往会保存下来。我真的感受到了，”他在参观场地后描述了他的印象。

此外，本次展览还有一个与春秋战国人气漫画《国度》合作的专区，而他本人也是该作品的忠实粉丝，请来本次展览体验一下。”

珍贵的幕府将军模型将在日本首次展出！

会场内陈列着从公元前770年周朝迁都到公元前220年汉朝灭亡约1000年的历史资料，分三章介绍，“王朝的诞生-第一个时代”帝”和“第三章大汉的盛世——从刘邦到武帝” 。

重头戏是36个兵马俑，尤其是《第二回：大一统的诞生-秦始皇时代》中的众多秦始皇时代的兵马俑，平均身高为500米，令人印象深刻。 180cm左右。

日本过去曾多次举办过以兵马俑为主题的展览，其中一件未曾在日本展出的珍贵“幕府将军”即将来到日本。

这就是“战服将军” 。虽然名为“幕府将军”，但实际上指的是骑着坦克指挥一小队步兵和骑兵的军官或高级军官。图像高度为 196 厘米和高。

在一字排开的众多兵马俑中，由于头上有一个造型独特的王冠，叫做胜冠，所以一眼就能认出来。野鸡是野鸡科的野生鸟类，据说它的尾羽被用作勇士的冠冕，因为它受到攻击时会猛烈反击。

据了解，兵马俑原本色彩鲜艳，仔细观察右侧的脸颊和耳朵，可以看到白色背景上叠加的肤色痕迹，还能感觉到过去的。右手是不自然的圆形，但这似乎代表着握剑的状态。

有趣的是，不仅是脸和衣服，姿势也多种多样，有站着射击的，有拿着弩等着的。

Kizayo身高 64 厘米，略小于真人大小，是对饲养马匹和动物的官员的忠实模仿。兵马有时是合葬的，但像这样的跪像，是葬在马厩和珍禽异兽坑里，好像是放在了一个叫这里的地方。

为周朝，养马赐秦地。你可以感受到秦人对马和动物的感情之深，来世要好好照顾它们。

同一层楼，还有一尊战马的身影。

兵马俑是代人殉（按墓主死后杀人埋葬）而生的，当时已经废止，据说是仿照的。

部分兵马俑手持武器摆姿势，但环顾四周，却找不到任何严肃的上阵表情。知道秦始皇生前已经开始修建自己的陵墓，我想这些话可能是秦始皇亲自下达的遗嘱，希望他死后能安息于世。

兵马俑的有趣之处在于，如此逼真、真人大小的人物，只有在秦始皇时代才能看到。

在现场，还可以欣赏到秦代最古老的兵马俑之一，前汉时期的兵马俑和彩步兵。，前汉具有简化和标准化的设计.也就是说，秦始皇时代的兵马俑，几乎和真人一样大，而且还有一对一的模型，还是比较特别的。

学习院大学名誉教授、本次展览的监制鹤磨和之解释了秦始皇兵马俑的创作原因。

■（如前所述）当真马和动物被精心埋葬时，马和动物受到尊重，例如放置跪像来照顾它们，后来将真人大小的陶瓷马和陶瓷人物结合起来。这不是礼物吗？秦人的精神？

■自从在战国时期的秦墓中发现了描绘希腊酒神狄俄尼索斯的装饰牌后，古希腊雕塑和艺术可能对其产生了影响。

听起来你在做一个假设。

孔子曾经批判过人的形象，但秦始皇以焚书挖儒着称，他或许敢于制造一些违背孔子教义的东西。

在配备寝殿和礼仪设施的始皇陵附近，不仅发现了军人，还发现了文官、乐师、杂技演员，虽然没有展出。
不管怎么说，这些具有彻头彻尾写实主义色彩的兵马俑，仿佛原封不动地再现了当时秦国的面貌，不仅有当时秦国巨大的国力，也有不平凡的谥号皇帝。我能感受到他对世界的期待和作为统治者的自豪。

还有展品加深你对“王国”世界的了解

刚才说到这个展览是和流行的漫画《王国》合作的，这部漫画的背景是春秋战国时期，描绘了秦国统一中国的道路，但这里是合作。

围绕着放置“2号铜马”（复制品）的房间的展板展示，让我们可以将作品中出现的历史人物、地点、武器、饰品与本次展览的展品进行对比，加深您的了解中国古代的。

这“二号辇马”出土于秦始皇陵，大小只有真品的一半。保留了先皇生前阅兵的威严。精工细作，被誉为中国古代青铜工艺的巅峰之作。

其实这匹铜马很像《王国》第一集中雅文乘坐的马车（虽然有两匹马和四匹马的区别）。从如此详细的描述中，我想起了现实在作品的世界中诞生的魅力。

此外，我们还发现了作品中人气最高的人物之一“铜钟” ，它与挡秦始皇（后来的始皇）的秦始皇吕不韦有关。 . “Keki”是一种武器，长矛附在称为匕首的武器上。此物出土于兵马俑矿山，上面刻有“三岁卢伏威”字样，说明此兵器是卢伏威负责制造的。

这样一来，与《王国》世界相关联的展品将在本次展览中随处可见，所以如果您是粉丝，请检查一下会场的每个角落。

感受中国古人的气息

此外，还有青铜器、玉器等精挑细选的杰作。其中，前汉武帝所造、首次在日本展出的珍品“琉金铜马”颇具影响力。这是一尊镀金的骏马，其模型据说是一匹日行千里的名马，曾受武帝钦佩，从未见过Hanchima. 它被认为

除了古代行政文书“立业勤鉴”和金印外，还有价值最高的文物，还有钱币、坛、坛、香炉、木板（洗手用具）、花瓶（倒酒用的器具）等。清酒和水），介绍了餐具、鼎（煮肉、煮鱼的工具）等各种让人联想到中国古代生活的物品，完美地介绍了中国古代。 .

感受中国古代浪漫的“兵马俑与古代中国——秦汉文明传承——”展展至2023年2月5日。

 

《兵马俑与中国古代——秦汉文明传承——》大纲

展览期间	2022年11月22日（星期二）至2023年2月5日（星期日）
营业时间	9:30-18:00 闭馆前30分钟入场
关闭日	2022年12月31日（周六）～2023年1月1日（周日）
会场	上野之森美术馆
组织者	东京新闻、富士电视台、上野之森博物馆、陕西省文物局、陕西历史博物馆（陕西省文物交流中心）、秦始皇陵博物馆
询问	050-5541-8600 (Hello Dial/9:00~20:00)
展会官网	https://heibayou2022-23.jp

*文章内容截至采访日期（2022/11/21）。最新信息请查看展会官网。

 

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国家科学馆

位于东京都上野的国立科学博物馆将于2022年11月1日（星期二）至2023年2月19日（星期日）举办特别展“毒” 。

在本次展览中，动物学、植物学、地球科学、人类学、科学与工程等领域的专家深入探讨了地球上存在的各种“毒”。

我参加了开幕前举行的新闻发布会，所以我将报告展览的内容和会场的情况以及我的印象。

毒、毒、毒……解说各种毒的特展

存在于自然界和人类社会中的各种“毒物”，如动物、植物、菌类、矿物质，甚至人工毒物，大致理解为“危害包括人类在内的生物的物质”。

特展“毒”收集了这样的有毒生物和有毒物质，不仅介绍了毒的多样性，还介绍了生物与毒一起进化的历史，以及自古以来毒的历史，有时是武器，有时是毒药。对“什么是毒药？”的多方面评论，例如毒药与将其用作药物的人类之间的关系。

此次以毒为主题的特展，将是国立科学博物馆的首次尝试。

出现的毒药总数超过250种！
来自动物学、植物学、地学、人类学、理工学等不同研究部门的九位专家，提供国立科学博物馆独有的全面解说，以及珍贵的标本资料。

在会场中，您可以一边解决猜谜王伊泽拓司老师带领的QuizKnock的“毒猜谜”，一边加深对毒的了解。并留下关于毒药世界的有趣评论。

此外，您还可以欣赏到由声优中村雄一担任博物馆首个语音导览的语音导览，以及由著名毒药小说《八夜的一人》的插画家志野东子绘制的插图。使这个展览令人兴奋。

在新闻发布会前举行的开幕式上，我们收到了监督本次展览的国立科学博物馆植物研究部部长细谷刚先生和官方支持者伊泽拓司先生的来信本次展览的。

细谷先生说， “策划这个展览就是希望让人们了解毒的多样性和多面性。毒是一种物质，但它也是一个了解大自然运作和运作的机会。”我认为我们可以将其视为为此目的而创建的想法或概念。面对毒药的态度就是科学本身。”

故事太多无法展示，因为这是一个跨越科学馆各个研究部门的项目，很难精挑细选资料，给展览一个故事。

伊泽先生说，他对毒药的印象是“从小就感到恐惧，但同时又具有吸引力和吸引力”。看完这个展览后，他说：“展览很扎实！有噱头，大人小孩都可以享受。值得一看，所以我希望你花两个小时（欣赏它）。我转了一圈“展览。可能需要3或4个小时才能完成，”他说，炫耀内容的丰富性。

“毒药有一个可怕的形象，所以父母可能不想让孩子看到它们，但重要的是要正确认识和正确恐惧。我们无法从里面的毒中逃脱，所以如果你能感受到我会很高兴（的重要性）在获得知识的同时融洽相处。”

大型轮毂和大黄蜂模型迎接来访者！

本次展览共分为五章，第一章至第四章和最后一章。

在“第 1 章：欢迎来到毒药世界”中，您可以通过视频和面板来帮助您了解什么是毒药的概念，您还可以了解我们可能在室内或室外遇到的毒药。“体内的毒药”面板越来越受欢迎。

看着面板，“发霉的面包”和“一氧化碳”感觉嗡嗡作响，但看到平时随便吃的“葡萄”“花生”之类的食物也被列为例子，我很惊讶。 （这是什么毒，展览最后揭晓）

我对毒有一种隐约的不寻常的印象，比如悬疑案件中使用的毒，毒蛇，毒蜘蛛。正如你在解释中看到的那样，是介绍部分立即明确根本没有这样的东西.

接下来我们将进入“第二章毒物博物馆”区域，这里可以说是本次展览的重头戏，在这里介绍我们身边的各种毒物和有毒生物。

为说明捕捉猎物的“攻之毒”和抵御外敌的“防御之毒”而制作的壮观放大模型登场！

一共四只幼虫，大约是实物的三十倍，一只是大约四十倍的巨蜂，一只是大约七十倍的荨麻，还有一只大约是实物一百倍的幼虫。

光秃秃的獠牙和毒刺即将攻击的哈布和大黄蜂的模型细节让人眼前一亮。动力真是太棒了……！

“日本三大毒植物”，世界上远超其毒性的有毒植物，珍稀毒鸟“伯劳鸟”，容易被误认为食用菌的毒蘑菇，曾被认为是长生不老药的毒药种类繁多，比如剧毒的水银，接连出现，刺激着你的求知欲。

有趣的是，在展览中有一个关于蜜蜂毒液的部分中关于“施密特指数”的专栏，这是一种被称为“有毒鸡尾酒”的各种化学物质的混合物。

施密特指数是美国研究人员贾斯汀·施密特博士（1947-）在回答“哪种蜜蜂蜇伤最痛？”的问题时数字化为 . （他因这项研究获得搞笑诺贝尔奖。）

施密特指数所附的比喻措辞巧妙得令人吃惊，例如“一阵阵阵阵潮热般的剧痛。我以为是温和的哈瓦蒂奶酪，结果却发现是极其辛辣的墨西哥胡椒奶酪。”邀请

人是毒进化而来的吗？人类历史上有过毒药

展览会在你通过第2章后继续进行，这肯定会给你很多毒知识。

到目前为止，气氛就像探索生物和矿物的世界，但从“第3章：毒的进化”开始，气氛就变成了一个干净的实验室。

在这里，我们介绍了毒物触发进化的例子，例如模仿有毒生物、从有毒生物中偷毒、获得抗毒特性以及使用毒物的种子传播策略。 .

例如，对许多生物体来说必不可少的氧气实际上是有毒的。我们人类是进化来适应毒物的生物。

此外，黄头箭毒蛙和红腹蝾螈进化出“警示色”，告诉别人它们是有毒动物，避免不必要的冲突。

黄嘴箭毒蛙的黄黑色警告色常见于其他生物，如大黄蜂，但红腹蝾螈是红黑色。我想知道这种差异是否有某种原因，但关键是“亮色和暗色之间的对比”很重要。

作为获得抗毒属性的例子，有“桉树对考拉”的展览。

桉树叶质地坚硬，富含纤维，营养成分低，含有多种有毒化学物质。在桉树林中成功繁殖的考拉是抗桉树专家，它们已经发展出多种能抵抗桉树叶毒素的性状。明明有着可爱的外表，内心却是强大的……！

《第四章毒与人》回顾了毒对于我们人类来说是一种怎样的存在，比如用来打猎打仗，研究“毒”创造医药。这一区也介绍了“毒”的研究，比如作为通过进步和使用来阐明毒药。

南非边境洞穴发现的约24000年前的“有缺口的木棍”复制品被展出作为人类使用毒药的最古老证据，我觉得人类与毒药之间的悠久历史

1890 年在日本发明了江户时代的“Oshiroi 文化”，其中使用含有铅和汞等有毒成分的白色粉末，以及植物为了保护自己免受捕食者侵害而合成的毒药。看到两者之间的关系也很有趣日本文化和毒药，如蚊香使用。

还介绍了以平时不能食用的生物为原料，进行去毒解毒的“毒生物料理”技术。

我知道河豚和鳗鱼，但我不知道前段时间在日本引起轰动的木薯粉原料木薯也是一种需要解毒的作物。你可以看到，对人类食物永不满足的追求是克服毒性的驱动力。

从目前的展品中，你可以清楚地了解到我们周围的世界充满了毒药。即使是现在，新的毒药也在不断诞生和发现……只要人类活着，我们就别无选择，只能和毒药一起生活……

展览以一场象征性的毒物展示结束，让我们回首整个场馆，重新思考何为生存之毒，以及身处毒境的我们该如何面对。

在去展览专卖店途中的第二个地点，你可以阅读（或观看）对监督这次展览的九位研究人员的采访以及“毒”对“鹰爪”的意义。我做到了。

特别是“有没有什么东西是你应该注意的，以免中毒？”这个问题的答案。

本次展览的许多原创商品，如 T 恤、百科全书风格的衬垫和流行设计的小袋，都在特设展览商店出售。大块的飞木耳和月生蘑菇也很可爱，但“特别展‘毒’烙饼馒头”是一个令人惊讶的项目。里面的豆沙也是用紫薯做的，更加毒了。

特展“毒”探讨了人与毒之间关系的过去和未来，同时触及毒的神秘和惊喜。部分展品包括蜈蚣、毒虫等，不擅长的请慎入，但请尽量踏入毒物的深渊。

“毒”特展概览

展览期间	2022年11月1日（周二）至2023年2月19日（周日） *展览日期可能会有所变动。
会场	国立科学博物馆（东京上野公园）
营业时间	9:00-17:00（16:30停止入场）
关闭日	12月28日星期一（星期三）～1月1日（星期日·节假日）、1月10日（星期二） *1 月 2 日（周一/节假日）、9 日（周一/节假日）和 2 月 13 日（周一）开放。
入场费（含税）	【一般・大学生】2,000日元【小・中・高中生】600日元 *必须在指定的日期和时间在线入场。 ※学龄前儿童、有残障人士证明者、一名看护者免费。请注意，需要预订特定日期和时间。
询问	050-5541-8600（你好拨号）
展会官网	https://www.dokuten.jp/
组织者	国立科学博物馆 / 读卖新闻 / 富士电视台
监督	・细谷刚（国立科学博物馆植物研究所所长） ・中江正典（国立科学博物馆动物学部脊椎动物研究组研究室主任） ・Natsuhiko Yoshikawa（国立科学博物馆动物学部脊椎动物研究组研究员） ・井出达也（国立科学博物馆动物学部陆生无脊椎动物研究组研究员） ・田中伸之（国立科学博物馆植物研究部陆生植物研究组组长） ・ Kentaro Hosaka（国立科学博物馆植物研究部真菌和藻类研究组首席研究员） ・堤幸保（国立科学博物馆地质研究部矿物科学研究组首席研究员） ・坂上一弘（国立科学博物馆人类学部人类史研究组组长） ・林俊（国立科学博物馆理工学研究部研究员）

*文章内容截至报道日期（2022 年 10 月 31 日）。最新信息请查看展会官网。

 

文章提供者： kokosil Ueno

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东京国立博物馆

*本文撰写于 2022 年 10 月 22 日。请注意，一些展出的作品已经结束了展览期。 （2022 年 12 月 1 日）

2022年10月18日至12月11日，东京国立博物馆（以下简称东博）将举办“国宝：关于东京国立博物馆的一切”特展。

在纪念建馆150周年的这次展览中，将展出东京世博会拥有的全部89件国宝，以及许多重要的文化财产！即使你不是美术迷，也不能错过其中的内容。

由于我参加了活动前的新闻发布会，所以我会详细报告会场的情况，太豪华了。

*本次展览需提前预约（指定日期和时间）。
*展品将在展览期间更换。
*除非另有说明，否则所有作品均归东京国立博物馆所有。

未来50年都难以实现！ ？精彩的展览开幕

特别展览“国宝：东京国立博物馆的全部”旨在介绍日本拥有150年历史最悠久的博物馆Tohaku的全貌。这是一个展示杰作的展览，包括明治时代以来150年的历史。

东白收藏的国宝数量居日本首位，共有 89 件作品，约占目前被指定为国宝的美术工艺品的 10%。光是看数字，就应该能明白这次展览有多么特别。

当然，这样的展览是史无前例的，史无前例！
在今年5月举行的新闻发布会上，连东京世博会的研究人员都表示，从未见过89件国宝全部展出的场景。

几年前的详细展览计划似乎很难调整，他说， “下一次展览可能会在200周年，50年后举办。”这可能是千载难逢的机会，所以如果您有兴趣，我希望您调整一下您的日程安排。

Tohaku Hasegawa、Sesshu、Koetsu Honami……在东京世博会上可以找到美的精髓

本次展览由“第1部分：东京国立博物馆的国宝”和“第2部分：东京国立博物馆的150年”两部分组成。

“东京国立博物馆的第1部分国宝”是一望无际的仅展示国宝的区域。 89件国宝细数为绘画21件、书法14件、东方绘画4件、东方书法10件、法隆寺宝物11件、考古6件、漆器作品4件、刀剑19件。

*请注意，所有国宝都不能一次参观，因为它们都对公众开放，包括展览变更。 （似乎可以一次参观大约60件国宝。）
此外，所有展会日程均在展会官网公布。

当您进入会场时，迎接您的不是安土桃山时代的画家长谷川东白，而是迎面而来的迎接。

让人忍不住想“这就是东伯”的国宝之一，每次看到它的优雅外观都会让人叹为观止。您甚至可以感受到松林周围凉爽空气的湿度。松树有一种玄妙玄妙的气息，但细看之下，又会被那异常浓烈的笔触所淹没。

据说是日本水墨画的巅峰之作，但有趣的是，有人怀疑它实际上是素描。

平安时代佛教绘画代表人物九尺妙王像，构图对称优美，红、金、绿、蓝等绚丽色彩夺人眼球。

皮肤微红，轮廓呈粉红色，给人一种丰满柔软的印象。喵喵默认是一副怒容，但九雀喵喵是个例外，这孔雀喵喵还有一副菩萨般温柔慈爱的表情。当我面对面时，我的心变得越来越平静。

如果你仔细观察，你可以看到在衣服、配饰和孔雀羽毛上使用金箔和金漆的美妙切金图案！很难注意到，因为它会随着时间的推移而褪色，但下半身的工艺是必看的。当时有多亮？

据说孔雀妙王可以避灾，但由于他所持的吉祥果是石榴，也被认为是子孙后代兴旺发达的象征，因此人们认为这幅画是受高级贵族委托绘制的祈求平安分娩。有

另外值得注意的是镰仓时代的战斗画卷代表作《平次物语绘卷六原行子图》 。

以平次之乱为蓝本，描绘了被囚禁的二条天皇扮成宫女越狱，逃到平清盛六原家前后的情景。虽然是可以欣赏到武士的铠甲和刀剑的逼真描写的作品，但全长约9m50cm，因篇幅所限，展览会上展示全部的情况似乎并不常见。

不过，不愧是国宝展！它被展示出来，以便可以毫无遗漏地欣赏所有场景。但是，它将向公众开放至 10 月 30 日。请注意，展览仅为期 2 周。

书法中，据说是圣武天皇的手书，其雄伟的大字，墨量充沛，极具吸引力。，8世纪，展览时间：10月18日至11月13日），以及三石之一的紫式部，在《源氏物语》中写道，书法看起来如此耀眼。

古今若书（Kokin Wakashu）是现存最古老的古今若书的原始装订遗物，给人以美感的奢华书写纸也是一大亮点。

文字以假名为主，与纸相配的轻盈笔触，朗读时仿佛在传达和歌的韵律。

为方便起见，在众多的书画作品中，我只介绍了一部分，但说实话，只有亮点！

其中一些作品，比如Eta Funayama Tumulus出土品，让我有机会了解到有这样的国宝，但基本上旧的都是从公元前到19世纪的江户时代。作品很快就会出现.令人恐惧的是，作品的题注中还衬着“现存最古老”、“最高峰”等不同寻常的形容词。

国宝的光环会烧脑，所以建议大家一定要保证身体状况良好，有足够的时间停留和休息。

顺便说一句，如图所示，展览空间很宽敞，椅子也很多，看来可以按照自己的节奏逛一逛。

随着展览的进行，嘉纳英德的丝柏屏风屏风（展览期间：11/1-11/27）、岩佐又兵卫的洛中洛外图屏风（船木版） （展览期间：11/15-12）/11）、绪方光琳的“八桥莳绘珍珠母砚盒” （展览期间：11 月 15 日至 12 月 11 日）将亮相。

您还可以享受三日月宗近的“三日月”！ 《国宝剑室》

开场前在SNS等上成为热门话题，但在第一部的后半段出现了“国宝剑室”，这里只收集了19把国宝剑。

据说他对陈列柜和照明非常讲究，以便他可以更漂亮地欣赏刀片图案和金属。当然，整个空间都是黑暗的，所以作品中的灯光看起来很棒。

一柄剑，在凝重的气氛中骤然浮现。我不禁为那闪闪发光的尖端的光泽美感叹了口气。

人气游戏《刀剑乱舞-ONLINE-》中的角色原型三日月宗近、御兼平、大半夜长光、光龙影光、白敦士郎、贞宗喜光也被发现了！
对粉丝来说，这不是一个无法抗拒的空间吗？

引人注目的是三日月宗近佩戴着一把优雅的剑，陈列在“国宝剑室”的中央。是活跃于平安时代末期京都三条的宗近的代表作，被誉为日本刀剑初期的名匠。

我可以在刀片图案上看到一系列称为 uchi-no-ke 的小划痕。形似一弯新月，又因其美丽稀有，故而得名“月牙”。

这是我第一次见到三日月宗近。虽然我知道这个名字的由来，但我一直以为它有一个单一的大图案，可以识别为新月，所以我惊讶地发现它实际上有小点。

老实说，我的第一印象是，“它看起来像一弯新月……你能看到吗……？”

在活动开始前的新闻发布会上，宣布了与三日月宗近一样，早期以日本刀闻名的童切安纲的刀刃尺寸实际上完全相同。因为听了这个故事，我决定实际比较它与“有这么巧合！”

外观给人的印象完全不同，三日月宗近是一把向尖端逐渐变细的细长剑。另一方面，Dojigiri Yasutsuna 拥有一把坚实而有力的剑，带有几分狂野的感觉。另外，三日月宗近的刀柄和刀刃之间的角度很强，或者说是强烈的对齐，而童切安纲在刀柄和刀刃之间画了一条平滑的曲线。看起来好像有

这种差异可能是由于居住在保岐国（现在的鸟取县）的作家康纲与居住在京都的宗亲的地域文化有关。我想知道是否有。同样的国宝，同样的时代，同样的次元，剑的美感却截然不同。这种奢侈的享受方式，大概是本次展览独有的吧。

在展出的作品中，尤其是剑，有一种只有当光从剑刃上滑过时才能看到的东西。您可以在充满承诺的最佳展示空间中享受魅力，所以我真诚地向不喜欢剑的人推荐它！

宝剑方面，19件全年全部对外开放。

毛绒长颈鹿也在大约 100 年内首次返回家园！回顾东京世博会 150 年

Tohaku起源于1872年因在前汤岛圣堂的大圣殿举办的汤岛圣堂博览会而诞生的文部省博物馆。为推动日本近代化建设，在国内外传播日本文化，保护文化财产，本馆原拟建设为集植物园、动物园、图书馆等功能为一体的综合性博物馆。

1882年，将据点移至上野，开始正式活动。 1886年（明治19年）归内务省管辖，1889年（明治22年）更名为“帝国博物馆”，1900年（明治33年）更名为“东京帝国博物馆”家居博物馆”。此时，它被定位为国家的文化象征，以及保护皇室珍宝的美人殿，并逐渐强化了其作为历史和艺术博物馆的地位。

现在的主楼于1938年启用，战争结束后，管辖又由内务省改为文部省。 1952年更名为现在的“东京国立博物馆” ，并以东方博物馆、博物馆、法隆寺宝藏馆等新设施延续至今。

在国宝展之后的“第2部分：东京国立博物馆的150年”中，分三个阶段展示了讲述东京国立博物馆150年历史的藏品和相关资料。您可以重温明治时代的脚步。

“第1章：博物馆的诞生（1872-1885）”介绍了在引发东白诞生的汤岛青堂博览会上展出的作品，重点介绍了早期的东白收藏。为了重现世博会的气氛，还有据说当时最流行的名古屋城金海豚真人大小的复制品。

据说有的陈列柜实际上已经使用了100多年，经过修缮后使用良好，一定要去看看。复古的气息让人无法抗拒。

就连身处令和时代的作者，也被褐釉蟹胎盖足碗和鹰俑所震撼，这让世人了解了明治时期日本工艺的高超水平。

1881年在上野公园举办了陶瓷器出口先驱宫川华山的桌上褐釉螃蟹壶，大约四个月的时间里，第二次展览吸引了超过80万人次参加。 .这是一幅动态构图的作品，一只螃蟹仿佛随时要动起来，正用它的爪子钩住船只的边缘。

另一方面，“鹰俑”是代表明治时代的蜡模铸造大师铃木长吉的代表作。 1893年（明治26年）在美国举办的芝加哥世界博览会上展出后，被东白收藏。从远处看，它活泼得让人误以为是毛绒玩具。

还有一个与东京世博会的诞生有关的炮弹（四门龙虾炮）展览。

在 1868 年（明治 1 年）发生的上野战争期间，这是明治新政府军向前幕府军队发射的实际炮弹，其中包括守卫在宽永寺的幕府军队。现在的宽永寺毗邻东白的北侧，但实际上上野公园的土地在江户时代是宽永寺的院内。

被认为庇护了 Shogitai 的 Kan'ei-ji Temple 曾经没收了所有的院子。之后几经波折，大部分土地改建为上野公园，并举办博物馆和博览会，推动近代化。我认为今天的上野公园，以及东京世博会的存在，是因为它是上野战争中的一片烧毁的土地，正是建设城镇的合适地点。虽然是一件令人悲伤的事情，但可以说上野之战是东伯诞生的原因之一。

“第2章：皇室与博物馆（1886-1946）”展示了东京世博会在皇室内务省管辖下的情况。我们还介绍了展示与皇室联系的作品。

相对于皇室，这辆名为“宝莲”的巨型马车，有着特别高贵的气势。相传孝明天皇和明治天皇其实也骑过凤凰，天皇出访时用过。

1890年（明治23年），皇室为了保护和鼓励杰出的艺术家而设立了宫内技师制度。据说

《瓶中花》是第一位被任命为宫内技师的西洋画家黑田清辉的作品。画面右下方是署名“黑田精机抄本”，这在黑田作品中实属难得。它暗示了作为皇室供品的特殊历史。

此外，还有一个长颈鹿标本，可以让您感受到东京世博会的遗迹，当时它的目标是成为一个综合博物馆！

关东大地震后，动植物标本、矿物标本等自然史资料被转移到东京博物馆（现国立科学博物馆），成为一种回家的方式。

他是1907年第一批从德国活着来到日本的两只长颈鹿之一，他的名字叫“凡吉”。他在当时东京世博会的上野动物园长大，受到了很多人的喜爱。

“第3章：迈向新博物馆（1947-2022）”描述了东伯自二战结束以来作为面向公众开放的博物馆所开展的活动，以应对时代的变化和社会的变化。介绍了前景以及具有代表性的战后收藏。

除了国家宝物区外，这里还展示了许多著名作品，例如重要文化财产绪方光琳的“风神雷神图屏风”，以及许多人可能会认为是粘土的“Shakoki Dogu”小雕像。完成了。

作为令和的最新藏品，今年2月成为东京国立博物馆馆藏的《金刚力士像》现身。

这两尊佛像曾供奉在滋贺县莲台寺仁王门，1934年被室户台风摧毁。虽年久失修，但历时两年修好，恢复原貌，首次亮相本次展览。

是为数不多的平安时代后期的金刚力士立像之一，尺寸约2米80厘米，是东伯所拥有的佛像中最大的。您可以 360 度欣赏他们肌肉发达的身体和愤怒的表情。

此外，这部作品还介绍了东京世博会的基本活动，如文物的收集、保管、保存、修复等。

在出口处，菱川师信的“Mikaeri Bijin Zu”为游客送行。还是代表了参观者不由自主地回首会场的感慨？

顺带一提，只有金刚力士像和后述的御凯礼美人图可以拍照。

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在其 150 年的历史中，东京世博会曾举办过“图坦卡蒙展”（1965 年）、“蒙娜丽莎展”（1974 年）等多个传世展览。东京国立博物馆肯定是其中之一。

东京国立博物馆 150 周年特别展“东京国立博物馆的国宝”概述

*本次展览需提前预约（指定日期和时间）。详情请查询展会官网。
*部分展出作品会在展览期间有所变动。

展览期间	2022年10月18日（周二）～12月11日（周日）
会场	东京国立博物馆平成馆
营业时间	上午 9:30 至下午 5:00 *周五和周六开放至晚上 8:00（一般文化展览于下午 5:00 关闭）
关闭日	周一
观看费（含税）	一般2,000日元、大学生1,200日元、高中生900日元 *本次展览需提前预约（指定日期和时间）。 ※中学生以下免费。但是，需要提前预订。进入大楼时请出示学生证。 * 残障人士和一名看护人免费。不需要提前预订。进入大楼时请出示您的残疾证。入场时间截止至闭馆前 30 分钟。 *东京国立博物馆正门售票处不售票。
组织者	东京国立博物馆、每日新闻、NHK、NHK 宣传、日本艺术委员会、文化厅
询问	050-5541-8600（你好拨号）
展会官网	https://tohaku150th.jp/

*文章内容截至采访时。请查看官方网站以获取最新信息。

文章提供者： kokosil Ueno

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东京都美术馆

源氏物语，已经阅读了 1000 多年的平安文学的杰作。

作为各种类型的艺术家参与的“上野艺术家计划”的第 6 期，“编织美丽的源氏物语 – 巡游相遇，Eni Deep Shina-” 举行了。

这次，我们将报道活动前举行的新闻发布会。

“上野艺术家计划”是2017年推出的一个系列，旨在继承被称为“公共展览之乡”的东京都美术馆的历史，并将其发展到未来。这个项目将是第 6 期，主题是“源氏物语”。

《源氏物语》是平安时代紫式部所著的文学史诗，大约 1000 年来一直没有改变。除了以主人公源氏光为中心的人际关系之外，还描绘了四季的美景，跨越了时间和文化，吸引了人们的目光。

11月19日起，东京都美术馆将举办题为“源氏物语：源氏物语：源氏物语：源氏物语”的展览，展出绘画、书法、印染等不同流派的艺术家和玻璃工艺品。试图通过受《源氏物语》启发的当代作家的作品，探索故事所营造的美感与魅力。

七位作家所表达的《源氏物语》的世界

“编织美丽的源氏物语——邂逅很深”的会场将在画廊A和C举行。
展出作品题材广泛，有琉璃、染色、书法、绘画等，提醒是纺纱作品。
不过，也不一定有个别作家与源氏物语完全接近。相反，我什至得到了以源氏物语为主题的印象，想象的翅膀自由展开。

此次展出的艺术家有青木久佐、石折达也、高木敦人、高野理吉、玉田恭子、守谷忠和渡边博子（按字母顺序排列）。
本次展览的主题之一是“Eni”，正如标题“Megurienai Hikaru Eni wa Deep”所示。也是观者与作品的相遇，艺术家与空间的相遇，艺术家与艺术家的相遇。

参展艺术家介绍

高野理义
高野里穗

6岁进入饭岛俊庆领衔的春庆书法院。后师从饭岛孝义学习假名书法。
除了继续创作以源氏物语为基础的和歌诗，源氏物语一直保持不变，他还致力于装饰作品，例如将故事中出现的公主形象与彩色书写纸相结合。

高木笃人
高木敦仁

出生于千叶县。就读于京都大学时，他师从杉冈佳村，了解到《源氏物语》中描绘的美感是假名书法的基础。
着迷于现代翻译的源氏物语和大和胁的漫画“浅木梦见”，她一直在创作源氏光和各种女性之间交换的送礼歌曲。

玉田恭子
玉田恭子

毕业于武藏野美术大学工业设计系。学生将参观皮尔丘克玻璃学校（美国）等各地的玻璃教育教育机构和工作室，了解玻璃艺术。
使用一种独特的技术，将通过吹气产生的彩色玻璃和 suminagashi 图案在电炉中成型，然后层压。将《源氏物语》中的和歌诗封入玻璃杯中的奇幻风格，体现了平安时代的美学哲学“Mono Aware”。

青木久佐
青木苏

1926年（大正15年）出生于大阪府枚方市。 1965年以染罗织为生开始研究手绘sarasa，并在东京银座Wako Hall等全国举办个展。
他以从大自然的生命力中获得的印象为基础，以自由的感性创作作品，不仅有以sarasa为代表的异国情调的图案，还有以源氏物语为基础的王朝原始世界。

石舞达也
石鸟达也

日本画家。以黄金和铂金箔为基础的细致装饰画面为特征，他在自由运用日本绘画技巧的同时追求超越的美。
从1996年到1997年，他为濑户内若冲翻译成现代语言的《源氏物语》（讲谈社）54话的封面艺术工作。

守谷忠志
守谷忠志

日本画家。出身于岐阜县大垣市。 1930年师从同乡前田圣善，在日本美术学院创作了多幅历史风俗画。
不仅参与了高松冢古坟等壁画的多次复制，还通过插图和舞台美术作品对源氏物语产生了兴趣，完成了。

渡边博子
渡边博明

出生于爱媛县。用大小不一的圆珠笔，在影线（画重叠线）后，逐渐加深密度，点画，表现出五光十色的世界。

在用彩色圆珠笔等现代书写工具代替毛笔的同时，我试图通过生产重温当时的文化和人们的活动以及绘制原画的艺术家的愿景，并再现当今时代的历史场景.

也关注同期举办的“源氏物语与江户文化”！

此外，“源氏物语与江户文化”将与“源氏物语·织美人”同时在展厅B举行。这是一个单间展览，免费入场。介绍在江户文化中兴起的《源氏物语》的流行和发展，以及珍贵的资料。

《源氏物语》最初是在有限的人群中阅读的文学作品，主要是宫廷贵族和武士。然而，在 17 世纪后半叶，由于大量印刷技术的普及，它开始受到大众的欢迎，与此同时，改编自《源氏物语》的《二世村咲稻中源氏》开始流行起来，并将《源氏物语》的内容变成了一幅画，场景和人物通过源氏绘在民间流传开来。
在会场展出的众多源氏绘中，有留着独特发型“海老追杀魔”的源氏光（《光罗香源氏》中足利光）的身影，还有抒情的四时节。可以看风景的

此外，《源氏物语》的影响不仅限于文学和绘画，以《源氏物语》为蓝本的设计被广泛接受。例如，在和服方面，以源氏物语中的场景或图案为主题的“源氏纹”在江户时代就受到人们的喜爱，并逐渐成为人们熟悉的纹样。时尚。在本次展览中，我们将介绍从源氏物语中诞生的许多图案，这些图案来自重要无形文化财产持有人清水幸太郎先生和前任吉五郎先生所拥有的和服染色模版。

此外，“源氏物语与江户文化”中的一些展品在上半场和下半场之间有所不同* 。

*“源氏物语与江户文化” 第一期展 2022/11/19-12/18 第二期展 2022/12/20-2023/1/6

负责本次展览新闻解说的东京都美术馆馆长杉山哲二先生对本次展览的主题“埃尼”进行了点评。
“在这个展览中，你可以感受到《源氏物语》不仅仅是一部文学作品。我们生活在一个忙碌的世界，但在这样的时刻，我们应该停下来回顾过去，并加以利用未来。
他希望观众能通过与《源氏物语》的“缘”（联系），找到看待日常生活的新视角。

两次展览的时间都比较短，一直到2023年1月6日。一定要体验一下被编剧们的想象力赋予新生的《源氏物语》的世界。

活动概况

展览期间	2022年11月19日星期六至2023年1月6日星期五
会场	东京都美术馆 Gallery A/C（上野艺术家计划2022“编织美丽的源氏物语-相遇很深”） B展厅（“源氏物语与江户文化”）
营业时间	周五（1月6日除外）9:30-17:30至20:00（闭馆前30分钟停止入场）
休息日	2022年11月21日（周一）、12月5日（周一）、19日（周一）、29日（周四）至2023年1月3日（周二）
观看费	一般500日元/65岁以上300日元 * 《源氏物语与江户文化》免费 * 学生及以下免费 *持有肢体残疾证、恋爱证、康复证、精神残疾证、原子弹受害者健康证、陪同人员1人免费入场。 *学生、65岁及以上人士及持有各类笔记本者，请出示证明。 *凭特别展“展览冈本太郎”门票免费入场（展览期间：2022 年 10 月 18 日（星期二）至 12 月 28 日（星期三）） *无需提前预约即可参观。但请注意，在拥堵期间可能会限制入场。
组织者	东京（仅限“源氏物语与江户文化”）、东京都美术馆、东京都历史文化财团
联系信息	东京都美术馆交流课电话：03-3823-6921（代表）
展会网站	https://www.tobikan.jp/exhibition/2022_uenoartistproject.html （上野艺术家计划 2022 《编织美丽的源氏物语：深度相遇》） https://www.tobikan.jp/exhibition/2022_collection.html （收藏展“源氏物语与江户文化”）

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东映山宽永寺

宽永寺由天海大宗所创建，他供奉了三代德川幕府将军：家康、秀忠和家光。
2022年10月15日，宽永寺的金本中堂、关押德川义信的葵之间、历代德川将军的陵墓于2022年10月15日对外开放。
这一次，我得到了特别拍摄许可，并会报告情况。

 

宽永寺毗邻上野公园的北侧，保护着包括德川家族坟墓在内的墓地。
1625年由次元大师天海创立，是为幕府和全体人民祈求平安的祈愿寺院。
后来建造了第四代幕府将军德川家纲的陵墓，是兼任幕府将军家祠的名寺。

此次对公众开放的琴本中堂，原本建在现在的上野公园大喷泉附近，但在上野之战中被大火烧毁。
据说在明治时代，现在的根本中堂是从川越的鬼院寺本寺堂搬迁而来的。

从美术馆、博物馆、音乐厅等排列的区域稍稍走开，走到宽永寺，气氛就会发生变化，庄严的寺院和神社迎接您。

体现一切事物平等思想的金本中堂佛

当我被引导到 Konponchudo 时，许多参与者已经聚集在一起。
这一天，宽永寺的管家石川良学先生为我们做了说明。

宽永寺的正式名称是“东映山宽永寺”。 “东映”的意思是“富士山”。京都的仁和寺、建仁寺，镰仓的建长寺等，是极少数得到皇室许可的“源兴寺”，这也说明宽永寺是江户最著名的寺庙之一。

宽永寺是幕府下令建造的，但石川说，创始人天海大祭司不希望它成为幕府读经的地方。

因此，天海建造了模仿清水寺舞台的清水观音堂，以及将不忍池和漂浮在其中的小岛比作以琵琶湖和辩才天堂闻名的筑生岛的不忍池辨天堂。此外，还有富士山的樱花等时令花卉。
就这样，宽永寺逐渐变成了一座面向平民百姓的“开放式寺院”。

金本中堂特别引人注目的是木雕佛像，制作精良，散发着庄严的气息。

据石川先生介绍，大殿内的佛像是仿照富士山延历寺建造的。这很有趣，因为它体现了大乘佛教“一切众生都有佛性，即有成佛的可能”的哲学。

看来天界大创有着“佛前无分别”的强烈信念。

关押义信太子的「苍井空」特别发售！

穿过金本中堂内的走廊后，我们被引导到了这次特别对外开放的葵之间。这是在鸟羽伏见之战中战败的第十五代将军义信度过禁闭生活的房间。

义信是一位在西洋画、日本画、书法等各个领域都出类拔萃的“才子”，作为亲历者讲述了自己一生的感想。

除了吉信过去常放在房间里的物品外，设计精美的双叶葵（双叶葵）的墙纸也很抢眼，不过当时的情况并非如此，与浮世绘很相配描绘义信太子的版画。有趣的是，它是后来添加的。

过去，宽永寺的院内以上野公园的土地为中心，占地面积为30.5万坪（30.5万坪），宽永寺在明治时代失去了大部分院内。最终会变成上野公园。

此外，由于在太平洋战争中遭受了巨大的破坏，宽永寺自江户时代以来的建筑并不多，但“葵之间”经过修复和保存，规模缩小到今天。

被禁锢在江户时代长期没落的江户时代，义信的心境是怎样的？我看不到它，但照进房间的明亮阳光和有些清新的空气给我留下了深刻的印象。

历代将军的灵魂长眠之地

我们被引导到的最后一个地方是 Goreibyo，一座供奉着历代德川幕府将军的陵墓。
陵墓是连接供奉本尊、灵位和木造像的主殿和供奉它的礼拜堂的陵墓建筑，称为“相野间造”。水盘社）。

陵墓的结构是在天海大宗乘的指导下根据天台宗的根本经典《法华经》的哲学建造的，但大部分结构在第二次世界大战的空袭中被摧毁。所幸的是，直学门和水磐社幸免于难，被指定为重要文化财产，保留了过去的建筑风格。

忠于天界大宗的第三代将军家光在宽永寺举行葬礼后，留下了在日光东照宫旁边建造陵墓的遗嘱。四世家纲葬于宽永寺后，五世家纲、八世家春、十世家春、十一世家成、十三世家定的陵墓相继在宽永寺内建成.
宽永寺原本是德川幕府的祈祷寺院，后来与增上寺一起成为德川家的寺院。

五代将军纲吉的青铜塔和左右门上优雅的凤凰和长颈鹿雕刻引人注目，但八代将军吉宗的塔与纲吉的塔形成鲜明对比，给人一种非常朴素的印象。
1720年（巨峰5年），他下令禁止兴建御陵屋，这是典型的吉宗下达“节俭令”重建幕府财政。之后，没有建造大规模的陵墓，据说制定了将他的陵墓供奉在宽永寺或增上寺的政策。
石川先生说：“我不是暴将军，而是俭将军。”

此外，旁边还有十三世家定的夫人天正院敦姬的陵墓。一直注视着德川家族未来的女性，是否还在此处注视着新时代呢？

宽永寺的道路并不平坦，包括多次战争破坏和新明治政府没收整个辖区。
然而，宽永寺一直保持着它的轨迹，继续作为一个开放的寺庙，同时适应时代的变化，例如从本家手中接管被烧毁的德川家陵墓的森林并将其变成墓地并接受一般教友。
虽然时代变了，但在人们的努力下，“万物平等”、“佛前无分别”的天界哲学似乎依然鲜活。

此次介绍的陵墓和葵之间平时不对外开放，但在宽永寺官方网站上公布了特别开放的时间表（目前已暂停）。
一定要在上野漫步，感受一下过去的人们的思念。

 

东映山宽永寺

地址：东京都台东区上野樱木1-14-11
参观时间：上午9:00至下午5:00
德川幕府历代将军之陵，葵之间：平时不对外开放。查看官方网站以获取有关特殊访问的信息。
交通方式：从JR上野站（公园口）步行15分钟，从莺谷站步行7分钟

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于1873年（明治6年）在名为“上野山”的高原上开园，是日本最古老的公园，上野恩赐公园（以下简称上野公园） 。

被誉为日本首屈一指的赏樱胜地之一，是许多国内外游客造访的热门景点。你知道吗

2022年10月14日，将举办名为“宽永寺僧人与宽永寺僧人”的游览活动，宽永寺僧人将亲自带您游览上野公园，公园内还散布着与宽永寺有关的各种寺庙，如清水观音堂和五尊寺-叠塔。走遍上野公园” ，所以我会报告当天的情况。

20 名幸运者聚集在 Kan’eiji’s Konponchudo！

“上野公园之旅与宽永寺僧侣”作为“上野山区文化节”的一部分举行，“上野山区文化节”每年秋天都会在上野山区举办许多艺术和文化活动。参与免费，每年都是10倍以上中奖倍数的热门赛事。

不幸的是，当天多云，但天气宜人，最高气温约20度，非常适合散步。

集合地点是毗邻上野公园北侧的宽永寺正殿金本中堂。导游是石川良学先生，他是宽永寺教法部（一个类似于公共关系部，向人们传达佛法的部门）的管家。

宽永寺以创建时的年号“宽永”命名。 1625年（宽永2年），德川家康、秀忠、家光三代投身天台宗的天台和尚深入参与了江户城下町的建设。竖立在东北部的上野山上。

原本是祈求德川幕府平安、万民平安的祈福寺。

上野的宽永寺被称为“东映山”，意思是“东方比睿山” 。据说当时宽永寺的寺院用地和布局类似于山上的延历寺。
（清水观音堂比作京都的清水寺，不忍池辩天堂比作琵琶湖，筑生岛宝严寺的辩才天堂等）

江户时代宽永寺的面积是现在的上野公园的两倍左右，由诸侯捐资建造的寺院有36座。上野之战（戊辰之战）时，一座座建筑陆续被烧毁) 。更何况，他还被认为包庇了将义队，结果不幸被没收了所有的辖区。

后来，战争幸存的土地只归还了大约 10%，据说宽永寺境内变成了今天的飞地。没收的土地在明治初期被开发为公园。

嗯，所以这是一座有着相当壮观历史的寺庙……作为经常享受上野公园文化设施的人，我不能肯定地说，但是1/10太糟糕了！

听完这个故事后，我将与参与者一起从Konponchudo步行到上野公园。

Tenkai Daiso 是使上野山成为樱花名胜的关键人物。

本以为到了与宽永寺有关的地方会以解说的形式进行，石川老师却想边走边给我们展示与宽永寺和上野公园有关的各种有趣的插曲。我曾是。

例如，为什么上野有如此多的文化设施和教育机构，被称为“文化之森”？

明治新政府原本计划在被没收的土地上建设大学东校区（东京大学医科大学前身），这块土地已经被大火烧毁，是一个非常适合从零开始建设城镇的地方。但是，到上野视察的荷兰军医博杜因博士担心上野的本性会丢失，建议将这里打造成公园。

结果，日本的第一个公园于 1873 年建成。它被用作宣扬明治新政府引领的文明启蒙的场所，博物馆、美术馆等文化设施相继诞生，也是无数博览会的舞台。

此外，还公开了上野公园的特产樱花的故事。
樱花是什么时候来到上野的山上的？石川先生说宽永寺是在大约 400 年前建造的。

宽永寺作为祈愿寺开辟，但天界大创的目标是使其成为不仅德川家相关人士，连普通民众也能参拜的寺庙，并开始将其打造为具有吸引力的旅游景点。稻田。其中最引人注目的是樱花，天海大祭司从吉野山区带来许多野樱花，种植在宽永寺院内。据说与今天上野公园的那排樱花树有关。

在过去，赏樱花意味着赏梅，但据说赏樱时赏樱花的文化是由于丰臣秀吉在京都岱吾寺举办的“岱吾赏花”等活动而逐渐传播开来的. .久而久之，上野的群山成为了江户最佳的赏樱胜地，受到众多游客的青睐。

那时与今天不同，晚上的樱花观赏是受到限制的。石川先生笑着说，还有一则被挖苦他的轶事，“只有和尚才能在晚上赏樱花”。

两个多小时的步行路程虽然比较长，但听着石川老师幽默的解说，让我忘记了时间，一个接一个地让我们有了新的知识。

江户时代的金本中堂有东京国立博物馆那么大！ ？

我在上野公园首先参观的地方是喷泉广场，一个放松的空间。我找不到任何似乎与宽永寺有关的建筑物，但是……？

实际上，Konponchudo 最初是围绕这个喷泉广场建造的。刚才的本本中堂是明治维新后搬迁重建的。

从后面可以看到东京国立博物馆的主楼，但过去的中堂好像和主楼差不多大。甚至有证说，放火烧了三天三夜。

我访问的下一个地方是安装在咖啡店后面的浮雕。

这幅浮雕是根据歌川广重的《东都名所上野东映山全图》绘制的，该图描绘了前宽永寺的范围。左侧的大型建筑物是金本中堂。您可以感受到过去辖区的广阔。

仔细一看，在金本中堂的两侧画有“西兰花状的竹子”（石川先生）。最澄的弟子慈觉大师圆仁从山上带来了竹子。据说是栽种的。

现在还种植在金本中堂前，所以参拜神社的时候找找看会很有趣。

静静矗立在动物园里的藤堂家族墓地

接下来，我们前往上野动物园。我们会在排队等候看熊猫的顾客的注视下走到中间。

目的地是藤堂贵虎一世和藤堂一家长眠的墓地，平时围着栅栏，人无法进入。这种地方竟然有坟墓……！ ？
（里面的射击是NG）

石川先生强调了稀有程度，他说： “这是我们一年中唯一可以引导公众的时间！”似乎很多参加者都或多或少熟悉上野的历史，只是因为申请了这次活动而已，就是这样。

有14座近3米高的石塔，从某种意义上说，这是一种奇异的景象，但也是一个非常平静的空间，只有树木的沙沙声和鸟儿的歌声。

被称为城池建造大师的藩主东堂高虎在家康的幕僚中尤为重要。他捐出东堂家近郊宅邸所在的土地，建造供奉着家康的上野东照宫（当时为宽永寺的其中一所东照社）。观照院是在宅邸的废墟上建造的，作为东照宫的独立寺庙。

原来观书院所在的地方现在被上野动物园所取代，但只剩下墓地了。

石川先生提到家康死前的那一幕是他最喜欢的高虎剧集。
家康相信天台宗，却担心自己信任的高虎不是天台宗的人。高虎听了十分感动，请求在场的天海大宗将改宗为天台宗。

藤堂高虎给人的印象是一个不断更换君主的叛徒，但他却是一个忠于德川家的忠臣。

图片说明：上野动物园还有一座五层宝塔供奉着佛陀的遗骨。宽永寺因无法直接管理，已移交东京都保护。

很受学生欢迎！上野大佛的不幸插曲

离开上野动物园往樱花通方向走，就能看到上野圣阳轩附近山上的上野大佛和宝塔。

如果你没有任何先验知识，你可能会想，“这是什么只供奉着脸的东西？”

上野大佛始于 1631 年，越后村上藩藩主堀直依为战死者立了一座用石膏制成的释迦如来坐像。 1655年至1660年左右，改为8米高的铜佛像，虽然屡屡损毁重建，但据说在关东大地震中，它的脸终于脱落了。尽管他试图修复它，但躯干在二战期间被军方征用。

战后，连宽永寺保存的容貌也供奉在大佛殿遗址上，直到今天。

现在有很多学员来祈福，祈求能考成不倒的大佛，说：“我没有身体了，不会倒了。”可以抚摸大佛脸的地方在日本是少有的。

下了上野大佛所在的山丘，远远地就能看到时钟堂。松尾芭蕉以俳句闻名，“花之云，铃是上野还是浅草？”
据石川先生介绍，这口钟在江户时代作为报时器而活跃，现在每天清晨 6:00 和中午敲响 3 次。

*现在的 Toki no Kane 于 1787 年重铸。

“Tsuki no Matsu”是一个可以感受到江户时代风采的拍照景点

向大佛鞠躬后，一行人沿着樱花大道继续前行，来到清水观音堂的舞台。

从舞台上望向不忍池，可以看到“月松”，这是一棵长成圆形的松树枝，据说是歌川广重在《江户名景百景》中画的。它在明治时期被台风摧毁，在 150 年后于 2012 年复活。

令人惊讶的是，根据石川先生的说法，“月之松”在宽永寺创立时并不存在。似乎具体的制作年代不详，但“和平时代还在继续，1800年前后，人们的生活变得轻松有趣，其中一个出现在这个“Tsuki no Matsu”中。我想知道是否有是。”

一圈俯瞰不忍池和弁天堂的优雅景观。说这里是最美景点的石川先生向所有参加者推荐了这里，我们就进入了拍照时间。可惜这次是阴天，以后找个晴天再试一次！

之后，我们在清水观音堂短暂休息了约10分钟，那里朱红色、黑色和金色的对比非常漂亮。

顺带一提，以京都的清水寺为蓝本建造的清水观音堂于 1631 年（兼永 8 年）在山上建造，并搬迁至现址元禄 7 号。据说是宽永寺为数不多的几个在战争中几乎没有受到破坏的殿堂之一。
搬迁的时候，不是建新楼，而是把木头拆了，所以到现在300多年了，用的木头还是那个时候的样子。

主要供奉的是从清水寺移来的千手观音像。清水寺之后的左右两侧，供奉着侍者胜君地藏（地藏菩萨）和毗沙门天佛像。据说是八仙，穿甲胄的胜君地藏是非常罕见的。

能看到胜君地藏的地方很有价值，所以石川先生说：“请告诉喜欢历史的朋友们。”

传达战争悲剧的将义体坟墓——宽永寺发生的悲剧

步行结束时，我们参观了Shogitai 的坟墓。

1868年（庆应义塾4年），江户城不流血投降，被关押在宽永寺的第15代将军义信启程前往故乡水户，但他的亲信和浪人志愿军前去保护义信. 成立的将棋队在上野静止不动。没多久，新政府军就要盯上了。

结果，作为Shogitai基地的Kan’eiji Temple爆发了上野战争。据说，Shogitai 的受害者不仅在战斗中被打败，而且还被当作国贼对待。

之后，一位隐姓埋名的和尚火化了266人的遗体，安葬在荒川区的圆通寺，但很长一段时间都无法正式供奉。终于在1881年（明治14年）左右，在激战现场竖立了一座纪念碑。那是Shogitai的坟墓。

顺带一提，在将义队墓前，立着新政府军核心人物西乡隆盛的铜像，但他的臀部正对着坟墓。这让我想知道，“你的意图是什么？”

石川先生在总结这场悲剧时说：“因为是那个时代，没办法，但作为现代人，我觉得这太过分了。”戊辰之战时成为江户唯一战场的上野宽永寺僧人的话给我留下了深刻的印象。

看来我们需要记住，我们今天在上野公园的文化设施中享受的教育和艺术是建立在战争的不合理基础上的。参加了这次活动，感觉对上野公园的看法发生了些许变化。

那是一篇关于“和宽永寺的僧侣们在上野公园散步”的采访报道。

对于两个小时的活动来说，活动的音量令人难以置信，我从石川先生那里听到的有趣故事比我在这里介绍的要多很多倍！

参加的每个人都没有疲惫的神色，每个人都洋溢着无比满足的气息。有同伴的人交换印象令人印象深刻。

从明年开始，作为“上野山文化区节”的一部分举办，有兴趣的朋友请报名。

 

*由于山内各设施的开放和关闭时间不同，参观时请查看宽永寺的网站。

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东京都美术馆

冈本太郎是战后日本最受欢迎和知名的艺术家。

今年秋天，东京都美术馆将举办其规模最大的回顾展“展览冈本太郎”。

我们将对活动前一天举行的新闻发布会进行报道，并介绍部分内容。

在巴黎，我学会了作为一个完整的人生活。
不限于画家或雕塑家等一种职业，
作为一个人，作为一个整体，更广泛地生活。

打破墙壁的话，东方出版社，2005

 

据说有一次冈本太郎被问到：“这是你的主要工作吗？”
“人类——作为一个整体疯狂地生活的人类。”

冈本太郎创作了一系列具有压倒性影响的作品，从绘画、雕塑、公共艺术到日常生活用品。
尽管他是战后最知名的日本艺术家之一，但可以说他坚决拒绝被“艺术”本身召回。这就是他的奥秘所在，也是让他变得有趣的地方。

引领前卫艺术运动的壮年作品、从民俗视角诞生的独特艺术、面向大众的公共艺术、太阳之塔。本次展览是期待已久的回顾展，以有史以来最大规模的方式介绍了“人类冈本太郎”的全貌。

体验今天还活着的“TARO”的作品！

拥有冈本几乎所有作品的川崎太郎美术馆和冈本太郎纪念馆作为本次展览的组织者参加了本次展览，该展览在大阪、名古屋和东京巡回展出。
这将是首次在大阪和名古屋举办的回顾展。
“太郎是一个思考如何用他的作品来面对‘现在’的人。
特别是展厅入口处的空间被设计成“一个可以现场见到冈本太郎的地方”。

具体来说，从早年到晚年的代表作品是在不考虑作品的时间顺序或制作背景的情况下排列的，此外，通过不设置顺序，观众可以自由地这是一个你可以“邂逅”冈本太郎的作品。

冈本太郎，一场将他的整个存在置于危险之中的旅程

从一楼到二楼的展厅，一共六章按照冈本太郎的绘画生涯，按照时间顺序排列，可以通过他的作品来体验。

1930年，18岁的冈本太郎进入东京美术学校（现东京艺术大学），6个月后随父母前往巴黎。他在欧洲时的作品在他带回东京后都被大火烧毁，但在第一章“冈本太郎的诞生”中，展示了晚年重新创作的作品。您可以了解画家冈本太郎早期作品的全貌。

第二章“创作孤独”介绍回国后的作品，他以仁科会为主要活动场所，组建了前卫艺术社区，大力创作新锐作品。也正是在这个时期，已经成为他代名词的“极地主义”口号应运而生。
他的许多作品都回应了日本的社会事件，在作品《燃烧的人》（1955 年，东京国立现代艺术博物馆）中，他描绘了关于原子弹爆炸的信息，以及导致他后来的代表作品的主题明天的神话。是

1951 年，当他偶然发现在东京国立博物馆作为考古遗物展出的形状奇特的绳纹陶器时，他惊呼道：
“这是什么！”
以此为契机，冈本太郎在绳纹陶器的创作中发现了日本人的基本生活，他发现了日本的形象是一个著名的故事。

第 3 章“人类的根源”展示了 1960 年代的作品，当时探索了书法和抽象绘画的可能性，受绳纹陶器影响的起伏曲线装饰性地覆盖在画布上。 .这组作品几乎像梵文人物，给人以强烈的魔幻感，冈本的脸给人留下了深刻的印象。

接下来的第四章“公共艺术”彻底改变了心情，进入了冈本公共艺术的世界。冈本以几乎不出售作品而闻名，但他认为艺术应该像电影和电视等大众媒体一样被公众广泛分享。有趣的是，展出的作品包括了各种不适合“艺术家”的作品，比如为特效电影设计外星人。

此外，在4楼，还有著名的“拒绝坐的椅子”展览，观众当然可以自由坐下。当我坐下来试听时，我并没有被拒绝的感觉，但我有一种久坐不下来的感觉。它是在传达“不要永远坐着，战斗”的信息吗？

在第 5 章《两个太阳》中等待我们的是《太阳之塔》和他的代表作之一《明日神话》。
高约70米的太阳之塔，贯穿现代理性建筑的屋顶，即使在日本万国博览会上也有着压倒性的存在，并作为我们心目中的“冈本太郎”一直延续至今。 .会场展示了1/50比例的3D模型和珍贵的概念草图。

另一个与“太阳之塔”同时进行的巨大项目是“明日神话”，这是我在为世博会做准备时多次访问墨西哥的作品。作品的中心描绘了一个被放射性火焰燃烧的人，整幅画的复合形象传达出的不仅是悲剧，更是一种强有力地开拓新命运的能量。在本次展览中，介绍了图纸和精心制作的 1/3 尺寸草图。

那种“艺术品”和“艺术”的冷漠。
你应该剥去那层生皮，让你的想象力自由发挥。

 

冈本太郎，他的一生不是献给一个“艺术家”，而是燃烧原始、生动的生活。
尽管他晚年很少展出画作，但他死后留在工作室的大画布表明，他一直在探索绘画，直到去世。
后六章所展示的作品所展示的，并不是生命的衰老和死亡的残迹。我敢肯定，我不是唯一一个能从最后的展览“雷人”中感受到即使在晚年仍然闪耀的生命光辉的人。

展览将持续到12月28日，时间相对较短。
无论如何，我希望你能借此机会面对冈本太郎赌上生命的工作，并有时挑战他。

© 冈本太郎当代艺术振兴财团

活动概览

展期	2022年10月18日（周二）～12月28日（周三）
场地	东京都美术馆
营业时间	9:30-17:30，周五至20:00（最后入场时间为闭馆前30分钟）
休息日	9月20日星期一（星期二） ※8月22日（周一）、8月29日（周一）、9月12日（周一）、9月19日（周一·节假日）、9月26日（周一）开馆
观看费	一般 2,000 日元大学生 1,300 日元 65 岁以上 1,400 日元 *为避免展厅拥挤，本次展览需要预约系统，指定日期和时间。 →展会网站
组织者	东京都美术馆、东京都历史文化财团、冈本太郎当代艺术纪念财团、冈本太郎美术馆、川崎、NHK、NHK宣传
联系信息	050-5541-8600（你好拨号）
展会惠普	https://taro2022.jp/

 

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国立西洋美术馆

柏林州立伯格鲁恩博物馆拥有无与伦比的藏品，包括毕加索。

本次展览由伯格鲁恩博物馆整修而成，汇集了 97 件作品，其中 76 件是首次在日本展出的作品。

这次，我们将为您介绍活动前举行的新闻预览。

毕加索、克利、马蒂斯、贾科梅蒂……柏林的伯格鲁恩博物馆拥有以 20 世纪四位大师为中心的独特藏品。奠基者是现代艺术收藏家海因茨·贝格鲁恩 (Heinz Berggrühn)，由一流鉴赏家贝格鲁恩 (Heinz Berggrühn) 挑选的作品以其高品质享誉全球。

本次展览共展出108件作品，其中97件是从博物馆藏品中精心挑选出来的，11件是日本国立博物馆拥有或委托的作品。这将是首次在馆外展示伯格鲁恩博物馆主要作品的机会，其中包括首次在日本展出的76件作品。

76部作品在日本首次公开！

本次展览的主轴是一组代表毕加索“蓝色时期”至晚年各个时代的作品。博格伦博物馆收藏了众多毕加索的杰作，您可以追寻毕加索绘画生涯的足迹。此外，还有以包豪斯为中心的克利34幅画作，以及马蒂斯晚年状态和贾科梅蒂成熟期的剪纸。您可以通过添加人物来享受创意20世纪艺术的精髓。

在第一章“塞尚：现代艺术家的老师”中，介绍了贝格鲁恩在拍卖会上获得以来一直喜爱的塞尚肖像，如“塞尚夫人的肖像”和“园丁瓦利埃的肖像”。 .

第二章“毕加索与黑色：创造一种新的形式语言”，包括毕加索“蓝色时期”后半期的“若梅·萨瓦尔特的肖像”等作品，以及后期的静物画。 1910 年代至 1920 年代初期。展览。此外，通过一起介绍乔治·布拉克的三幅画作，我们追溯了两位艺术家密切合作推动的立体主义的发展。

本次展览展出的作品约有一半是毕加索的作品，其中35件是首次在日本展出。本次展览最大的特点是，您可以充分欣赏到毕加索绘画界各个时代的代表作，体量如此之大。

第三章“两次世界大战之间的毕加索：古典主义及其毁灭”和第四章“两次世界大战之间的毕加索：女性的形象”展示了毕加索的各种作品，包括《大斜倚的裸体》，可以说是成为展览的亮点。展出。

尤其是毕加索作品中对女性的待遇有时会引起争议，比如抗议。
这是我个人的印象，但是当你直接面对作品时，你绝对能感受到眼中的温暖和善意。我希望您能彻底享受第 4 章中展示的女性形象所包含的毕加索情感的微妙之处。

在最后的第五章“克利的宇宙”和第六章“马蒂斯：休息与活力”中，将分别展出在伯格伦的收藏中仅次于毕加索的克利和马蒂斯的作品。

最后一章包括在二战后确立了20世纪两大大师的美誉的毕加索和马蒂斯的作品，以及在这个时代走向成熟的贾科梅蒂的作品。看到这三位与伯格鲁恩直接接触的伟大艺术家的作品在一个空间中产生共鸣，真是一件杰作。

“欧洲现代艺术受到日本的影响很大，没有它，欧洲现代艺术就不会发展。这次展览将进一步推动日本与欧洲之间的交流。但我认为第一次在日本展出它是非常有意义的。 ”

Joachim Jaeger 博士（柏林新国家美术馆副馆长）表示，他非常希望将博物馆的藏品介绍到日本，并强调了举办本次展览的意义。

我们现在生活在一个以乌克兰战争为标志的动荡时代，但在经历一场大战的同时，不断创作的艺术家们的作品，为我们提供了很好的建议和在这个时代生存下去的活力。愿你

活动概览

文章提供： kokosil Ueno

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