다이토 구립 서예 박물관
약 1700년 전의 중국에서 활약해, 그 후에 「서성」이라고까지 숭배된 전설적인 서가・오가와유키 (303~361, 이설 있음)과 그의 가장 유명한 작품 인 난초정서 ‘ 에 초점을 맞춘 전람회 ‘왕와지노와 란테이서’ 가 다이토 구립 서도 박물관에서 개최 중입니다.
| 회기：2023년 1월 31일(화)～4월 23일(일) ※기간중, 아래와 같은 일정으로 전시 교체가 행해집니다. 전기:1월 31일(화)~3월 12일(일), 후기:3월 14일(화)~4월 23일(일) ※출전 작품 리스트는 이쪽 ※동전은 도쿄 국립 박물관과의 제휴 기획입니다. ※게재하고 있는 화상은 특별한 허가를 얻어 촬영한 것입니다. |
가장 유명한 서가인데 진적이 하나도 없다? 서성·왕가유키란
중국의 역사상, 책이 가장 성행한 것은, 풍아한 귀족 사회가 형성된 4세기의 동진 시대. 일상의 모든 장면에서 瀟洒을 다하려 한 귀족들이 실용 일색이었던 책에도 담아 예술성과 비평성을 갖게 된 무렵에 등장한 것이 왕택지입니다.
오가사유키는 당시 과도기의 서체였던 초서·행서·양서를 세련시켜, 자신의 감정을 책의 표현에 빠뜨리면서 예술성을 비약시켰습니다. 그가 획득한 보편적인 아름다움을 갖춘 선진적인 신양식의 서법은, 나라 시대에 오가시유키의 책이 전해진 일본에 있어서도 서법 규범의 원천이 되어, 오늘에 이르기까지 능서의 대명사적 존재와 되어 있습니다.
「란정서」 (353)는, 그런 왕택지의 대표작이며, 역사에 찬연히 빛나는 명작. 에이와 9년(353) 3월, 경치 좋은 회총(저장성 사오싱시) .
연회의 즐거움과 생명의 어리석음에 대해 마음대로 이어진 정서 풍부한 명문이 수려한 행서로 적힌 ‘란정서’는 왕택지가 술에 취한 채 즉흥으로 완성한 초고. 몇 번 청서하려고 해도 결국, 초고 이상의 완성은 되지 않았다는 일화가 남는, 본인도 인정한 최고 걸작입니다. 지금도 행서를 배우려는 사람들의 필수 작품으로 취급되고 있다든가.
그런 ‘란정서’를 비롯한 왕택지의 책은 생전부터 높게 평가되어 귀족들 사이에서 수집의 대상이 되고 있었습니다만, 실은 진적이 하나도 현존하고 있지 않다고 한다.
전란이나 천재 등으로 서서히 잃어 버린 것 외에, 왕택지의 사후 300 년이 지나고 그의 책을 각별히 사랑한 당나라 태종 황제 (598-649)가 철저하게 수중에 모여 붕괴 때 ‘란정서’도 함께 매장해 버린 것이 큰 이유입니다. 그러나 태종황제는 뛰어난 서가들에게 ‘란정서’ 등 작품의 모본과 타쿠모토 등의 ‘사본’을 만들어 신하에 하사하고 있으며, 왕택지의 선진적인 서법은 후세에 계승이 이어진다 되었습니다.
기획전 『왕택지와 란정서』는 , 도쿄 국립 박물관·서도 박물관의 제휴 기획 20주년을 기념해 기획된 것으로, 「란란서」를 비롯한 왕택지의 서나, 왕택지 서법의 후세에의 영향 등을 나타내는 서화를 양관에서 전시하고 있습니다.
「란정서」가 잇달아 등장. 오가시유키의 신수에 다가오는 것은?
전시의 큰 특징은, 전후기 아울러 10종류 이상의 「난정서」의 비교를 할 수 있는 것.
「란정서」는 복제에 한층 더 복제가 거듭되어 왔습니다. 그 때문에 문자의 강약이나 완급 등이 모두 미묘하게 다른, 복제에 관련된 사람의 기량이나, 왕택지에 안은 이미지가 반영된 다양한 내력의 「난정서」가 전해지고 있는 것이었습니다.
전기 전시에서 감상할 수 있었던 것은 《정무본 란정서― 한주선본 ―》《신룡혼란정서》 야마모토 수야마 구창―《》 가부이 혼란정서 왕문치 구창―《》 선화 내부 구장란정서 등. 덧붙여서 작품명의 「00본」등의 어구는, 타쿠모토의 원이 되는 돌이 발견된 토지나 작품 특유의 특징 등, 다른 「란정서」와의 구별을 위해서 붙여 있는 것입니다.
《정무본 란정서―한주선본―》 은 가라앉는 듯한 자립으로 전체적으로 쿨한 정취. 태종황제의 명령으로 신하들이 ‘란정서’를 임서했을 때 가장 뛰어난 것이 ‘초당의 삼대가’로 꼽힌다.欧陽詢 (557-641)이라는 인물의 것으로, 그것을 돌에 새긴 것이 「정무본」의 원이 되었다고 전해지고 있습니다. 이 작품은 수많은 ‘정무본’ 계통 중에서도 특히 오래된 송 시대의 타쿠모토라는 것.
다음으로 눈에 띈 것은 《신룡본란정서―야마모토 야마구구라―》 . 「신룡본」이란, 서두와 말미에 당시대의 원호인 「신룡」의 반인이 밀고 있는 것에 연관된 것입니다. 「신류모토」는 다른 것에 비해 생생한 화려한 글자 모습을 즐길 수 있는 것이 특징으로, 그 보기 쉬움과 배우기 쉬움으로부터, 잘 교과서 등에 다루어지고 있습니다.
그러나, 동관의 주임 연구원인 나카무라 씨에 의하면, 「신류모토」의 자모에는 당시대의 세련된 미의식이 적지 않고 반영되고 있다고 하고, 「왕자유키(동진시대)의 서 그렇다면 좀 더 소박함이 있을 것”이라고 한다 . 확실히 동작을 다른 것에 비해 보면, 하네나 할라이가 조금 과장된 느낌이 들었습니다.
같은 계통에서도 꽤 글자 모습이 다르고 보이는 맛이 있습니다. 복제한 사람이 무의식적으로 자신의 색을 내어 버렸는지, 그 시대의 사람에게 우케하도록 의도적으로 바꾸었는지, 다양한 배경이 있을 것 같다. 이것도, 「난정서」의 진적이 남아 있지 않은, 대답 맞출 수 없기 때문에야말로 태어난 개성일 것입니다.
동전에는 「란정서」 이외에도 왕택지의 책(복제입니다만)이 몇개인가 출전되고 있으므로, 책에 자세하지 않은 분이라도 「어떤 란정서가 왕택지의 모습을 남기고 있을까」 라고 검토를 붙이면서 즐길 수 있습니다.
또, 당연합니다만 「란정서」는 단체로 감상해도 배움이 있습니다. 예를 들어 ‘란정서’에는 ‘유키’라는 한자가 빈출하고 있는데, 각각 독특한 형태와 용필로 쓰여져 있는 것에 놀랐습니다.
필자는 별로 책에 대해 자세하지 않기 때문에, 책이 능숙한 사람이라고 하는 것은, 자신 중에 문자의 최선의 자형이라고 하는 것이 완성되어 있어, 언제라도 그 자형을 흔들림 없이 출력하고 있다, 라고 어쩐지 상상해 있었습니다. 그러나 ‘란정서’에서 ‘노’는 문맥에 따라 다른 형태로 구분되어 있습니다. 전시실에 있던 「란정서」의 일본어 번역문을 읽으면서 감상하면, 정경뿐만 아니라 작자의 감정도 전하는 풍부한 표현력이 본작의 매력임을 깨닫습니다. 서예예술의 기본을 만든 왕가유키의 위대함의 한쪽 끝을 이해할 수 있는 것 같았습니다.
「란정서」 외에, 왕택지가 초서로 쓴 서간이나 편지 29첩을 모은 「17첩」 도 전후기로 복수 전시되고 있습니다.
「보기에는 수수한 작품입니다. 쓰여진 내용은 컨디션 불량을 전하는 것입니다만, 컨디션 불량이라고 말하면서 아름다운 글자인 점은 과연 왕택지라는 느낌이군요. 한 글자 한 글자를 잘라서 감상해도 좋지만 글자와 글자 사이의 사이즈와 크기도 볼 만한 곳입니다. 강조되고 있습니다.그렇게 완성한 책 전체의 조화에도 꼭 주목해 주세요”(나카무라씨)
오가와유키 폰트로 작품 제작? 오가와유키 인기는 일본에도…
동전에서는 왕택지가 등장하기 이전·동시대·이후의 시대의 책의 모습도 전시. 이후의 작품에서는, 왕택지의 영향이 얼마나 큰 것이었는지를 볼 수 있습니다.
오가시유키가 존경하고 있었다고 하는, 후한 말기부터 삼국지의 위에 걸쳐 활약한 양서의 명수· 종석 (151-230)의 << 추천 계 직표 ( 진상사이첩 ―화후본―)》 은, 「오랜 세월을 들여 예서에서 양서로 발달을 시작하는 첫걸음의 서」라고 말하는 나카무라 씨. 예서의 명잔이 있어, 약간 키가 낮고 옆에 넓은 원시적인 자모를 볼 수 있습니다.
이 전시회에는 오가 노유키의 << 황정경 》 나《 효녀조조비 》 (원적 : 히가시 신 시대 · 升平 2 년 (358) / 전 기간 전시)와 같은 楷書의 작품도 전시되어 있습니다. 종석의 책과 비교하면 역연하게 세련되고 있어, 키는 늘어나, 인간이 붓으로 문자를 쓴다고 하는 동작에 다가간 자연스러운 자모나 용필을 하고 있는 것처럼 느꼈습니다. 이쪽도 꼭 실제로 봐 비교해 보면 좋겠습니다.
오가와유키와 거의 동시대의 작품으로서는 《도행반 와카케이권 제6・제7》 이 있어, 무려 이쪽은 육필! 당나라 이전의 육필은 매우 귀중하다고. 오가시유키가 살았던 시대의 진짜 책의 모습을 확인할 수 있습니다.
왕택지 신화의 입역자인 당나라 태종황제의 행서 《晋祠銘 >> 도 있었습니다. 아무래도 황제라고 하는, 묵직하게 당당한 글쓰기가 기분 좋습니다.
「행서나 초서는, 스피드감을 내기 위해서 선을 연결해 쓰면, 그렇게 되면 아마추어는 생각하기 쉽습니다만, 태종 황제의 책은 일부러 자르고 있습니다.그렇게 하는 것으로 글자 속에 공기를 받아들여, 여유를 내고 있는군요.여유를 너무 내면, 부드러운 글자가 됩니다만, 예를 들면 「달」이라고 하는 글자라면 1화째와 2화목의 마주하는 선을 굉장히 계약하고 있습니다 .그 밸런스 감각을 맛볼 수 있으면 좋겠습니다」(나카무라씨)
당나라 이후의 왕택지 인기를 나타내는 것으로는 《 집왕성교서 》 나 《흥복사 단비》 (왕택지/당시대·개원 9년(721))이 재미있습니다. 마치 오가사유키가 쓴 것처럼, 왕택지의 책에서 한 글자 한 글자 모아 문장에 완성한 비석으로 만든 타쿠모토라는 것. 《집왕성교서》는 선의 굵기가 마을 거리에서 아무래도 콜라주한 분위기입니다만, 《흥복사 단비》는 꽤 능숙하게 전체의 조화를 취하고 있었습니다.
송 시대에 만들어져 유행한 역대 중국의 서예 전집인 《 준화각 첩 ― 협설 책-> 에도 당연히 왕택지의 책이 들어있었습니다. 이야기를 들으면, 전 10권 있는 가운데, 왕택지가 6~8권, 아들의 왕헌지가 9~10권으로 소개되고 있다고 하고, 중국의 책의 역사의 절반은 왕 부모와 자식이 담당하고 있었던 것이 이해합니다. 여기까지 오면 영향력의 너무 큰 크기로 웃어 버렸습니다.
전시의 마지막은, 오가시유키가 일본에서 어떻게 받아들여졌는지를 소개하고 있었습니다. 헤이안 시대에는 견당사들이 가지고 돌아온 왕택지의 사본으로 배운 공해와 오노도풍들이 대두해, 그들의 활약 후에 국풍 문화나 일본식이라고 불리는 일본풍의 서가 성립. 에도시대에는 당나라서의 유행으로부터 왕택지 존중의 풍조가 강해지거나, 막부 말에는 왕택지서법의 법첩(타쿠모토를 책의 형태로 완성한 것)도 많이 일본에 도착하게 되거나… 중국뿐만 아니라 일본의 책의 역사에서도 항상 압도적인 존재감을 나타내고 있었던 것 같습니다.
일본의 작품 속에서는 메이지 시대의 대가·나카바야시 쇼타케(1827~1913)의 《란정서액》 이 눈길을 끌었습니다. 「난정서」의 문장을 자신 나름의 글쓰기로 완성한 작품으로, 자선의 변화의 풍부함은 그렇게 눈에 띄는 것이 아닙니다.
지금까지는 서성·왕택지의 책을 보고 「확실히 예쁘지만, 왠지 보통이구나」라고 주목해야 할 점을 모르고 있었습니다. 그러나 동전을 둘러보고, 그 「보통이구나」라고 느끼는 것 자체, 1700년이 지나도 변함없이 사람들이 오가와유키의 팔로워인 것을 계속하고 있는 증명일지도 모른다, 라고 생각을 새롭게 했습니다 .
덧붙여 동전에는 「세설 신서」라고 하는, 중국에서 가장 아름다운 음서가 쓰여진 당시대에 만들어진, 왕택지가 살았던 시대의 소문을 모은 서적에 관련한 작품 3점이 기간 한정 에서 등장합니다. 모두 육필로 쓰여진 국보 입니다.
1월 31일~3월 12일에는 《세설 신서권 제6잔권-규연-》 (당시대·7세기)
2월 28일~3월 26일에는 《세설 신서권 제6잔권-규연·고고-》 (당시대·7세기)
3월 28일~4월 23일에는 《세설 신서권 제6잔권-호작-》 (당시대·7세기)
귀중한 기회가 되므로 놓치지 마세요.
연계 전시를 하고 있는 도쿄 국립 박물관은 도보 권내이므로, 꼭 양관 맞추어 발길을 옮겨 봐 주세요.
■기획전 『왕택지와 란정서』 개요
| 회기 | 2023년 1월 31일(화)~4월 23일(일) ※기간중, 아래와 같은 일정으로 전시 교체가 행해집니다. 전기:1월 31일(화)~3월 12일(일), 후기:3월 14일(화)~4월 23일(일) |
| 회장 | 다이토 구립 서예 박물관 |
| 개관 시간 | 오전 9시 30분~오후 4시 30분(입관은 오후 4시까지) |
| 휴관일 | 월요일(공휴일과 겹치는 경우는 다음 평일), 특별 정리 기간 등 |
| 입장료 | 일반 500엔 소, 중, 고교생 250엔
※장애인 수첩, 요육 수첩, 정신 장애인 복지 수첩, 특정 질환 의료 수급자증을 가지고 계신 분과 그 간병자는 무료입니다. |
| 다이토 구립 서예 박물관 공식 사이트 | https://www.taitocity.net/zaidan/shodou/ |
| 전시 작품 목록 | https://www.taitocity.net/zaidan/shodou/wp-content/uploads/sites/7/2023/02/kikakuten_20230131.pdf |
