【도쿄 국립 박물관】특별전 “신고지-공해와 진언 밀교의 시작” 취재 리포트. 일본 조각사상의 최고 걸작으로 여겨지는 본존《약사여래입상》이 사외 최초 공개

도쿄 국립 박물관
전시 풍경

홍법대사 공해와 진언밀교의 시작지, 교토·신호사에 전해지는 사원의 여러 가지를 소개하는 창건 1200년 기념 특별전 “신호사-공해와 진언밀교의 시작” 이, 도쿄 국립 박물관에서 개막했습니다. 회기는 2024년 9월 8일(일)까지.

※회기 중에 일부 작품의 전시 교체가 있습니다.
전기 전시:7월 17일(수)~8월 12일(월·휴)
후기 전시:8월 14일(수)~9월 8일(일)

입구에 있는 큰 “신고지”의 간판은, 신고지의 타니우치 히로테루(타니우치코쇼) 관주가 휘말린 것.

진언밀교의 성지, 1200년의 보물이 한자리에

교토의 가오슝에 소재하는 신호사 (神護国祚真言寺)는 천장 원년(824)에 가오슝 산사와 신간지라는 두 개의 사원이 합병하여 탄생한 사원입니다. 가오슝산사는 헤이안 천도를 제안한 화기 기요마로의 성사이며, 당나라의 도시·장안에서 체계적으로 밀교를 배운 공해(774-835)가 귀국 후에 거주하고, 진언 밀교의 기초를 구축했습니다 .

공해 입정 후는 화재 등으로 황폐했습니다만, 고시라카와 법황이나 겐토요조의 지원을 받은 진언승·문각 상인의 진력에 의해 부흥. 그 후도 오닌의 난이나 메이지 유신에서의 폐불 훼석, 절 영해체 등 다양한 위기에 처해지면서도 지금까지 법등을 호지해 왔습니다.

중요문화재 《홍법대사상》

본전은 2024년이 신고지 창건 1200년과 공해 탄생 1250년에 해당하는 것을 기념하여 개최되는 것입니다.

전시의 핵이 되는 것은 , 일본 조각 사상의 최고 걸작의 하나로서 알려진 본존의 국보《약사여래 입상》이나, 6년에 걸친 수복을 끝낸 공해 연고의 국보《양계 만다라(고웅 만다라)》 등 , 신고지가 1200년의 황무지 속에서 지켜 전해 온 지보의 여러가지. 국보 17건, 중요문화재 44건을 포함한 불교 미술에 머무르지 않는 일본 미술의 명품 등 약 100건을 소개하는 질과 양 모두 독특한 규모의 전시회입니다.

국보《관단도 풍풍》카노 히데요리필, 무로마치~아즈치 모모야마 시대・16세기, 도쿄 국립 박물관 창고, 전기 전시

전시는 신고지의 역사를 따라가는 형태로 구성되어 있습니다.
서두에는 성장인 신호사를 구름 사이에 임하면서 가오슝을 흐르는 청류·기요타키가와를 따라 늘어선 카에데를 팔꿈치에 연회하는 사람들을 그린 《관단도 풍풍》 을 상징적으로 배치 . 단풍의 명승으로서 옛부터 사랑받아 현대도 여전히 아름다운 경관으로 사람들을 매료하는 신고지의 분위기를 전하고 있습니다.

국보《금동 밀교 법구(금강반·고둔술·고둔기)》 중국·당시대·8~9세기, 교토·교왕호국사(도지) 창고, 통기 전시/ 법구.
국보《관정력명》공해필, 헤이안시대·히로히토 3년(812), 교토·신호사장, 전시기간:7월 17일~8월 25일/ 관정이라는 의식을 받은 자의 명부. 당시의 삼필로 꼽히는 공해의 일상에서 이용된 자유 활달한 서풍을 볼 수 있습니다.
오른쪽은 국보《전원요리조상》가마쿠라 시대·13세기, 교토·신고사장, 전기전시 살아있는 속눈썹에 이르기까지 한 개 한 개를 정중하게 그려낸 일본 초상화의 걸작.

국보 「가오슝 만다라」에 얽힌 사찰이 눈에 띈다!

전시 전반의 주목은 일본에 현존하는 가장 오래된 양계 만다라인 국보 《양계 만다라(가오슝 만다라)》 입니다. 2폭 있는 가운데 전기에 「태장계」, 후기에 「금강계」가 바뀌어 전시됩니다.

국보《양계 만다라(고웅 만다라)》

양계 만다라란, 진언밀교가 설교하는 대일여래를 중심으로 한 우주, 즉 깨달음에의 길을 나타내는 금강계와 자비의 확산을 나타내는 태장계라는 두 개의 세계관을 2폭 한 쌍으로 시각화했다 물건. 가오슝 산신호사에 전해졌기 때문에 「가오슝 만다라」라고도 불리는 본작은 천장년간(824-834)에 준화천황의 소원에 의해 공해가 당에서 가져온 만다라를 본본에 직접 프로듀스했다는 점에서도 매우 높은 가치를 가지고 있습니다.

약 4미터 사방의 거대한 화면을 보면, 당시 희귀했던 「자네」라고 불리는 보라색의 염료를 사용해, 꽃과 봉황의 문양을 짜내는 아야 비단에, 금은 진흙의 은은한 선묘로 많은 불상 이나 보살의 모습이 단정하게 그려져 있습니다. 그 수는 ‘금강계’에서 1461존, ‘태장계’에서 409존이 되기 때문에 압도당할 뿐. 각각의 얼굴이나 소지품 모두에 섬세한 결정이 있어, 실수가 용서되지 않았다고 하는 것으로, 제작에 얼마나 시간과 기력을 보냈는지 생각을 느끼지 않고는 있을 수 없었습니다.

《양계 만다라》 오른쪽은 ‘태장계’에도 시대·관정 7년(1795), 왼쪽은 ‘금강계’에도 시대·관정 6년(1794), 교토·신고지 창고, 통기 전시

이 플로어에서는 에도시대에 제작된 가오슝 만다라의 원치마 오오모토도 소개. 이쪽은 2 폭 모두 통기 전시입니다. 상처가 눈에 띄는 원본과 비교해, 묘선도 실크색의 선명도도 뚜렷하고 있어, 원본의 격조 높은 분위기까지 훌륭하게 표현되고 있기 때문에, 아울러 보고 비교하고 싶은 곳.

제존의 모습을 보다 상세하게 알고 싶은 경우에는, 그 그림을 먹의 윤곽선만으로 찍은 《타카오 만다라 도상》 이나, 별실에서 상영되는 해설 영상을 참조할 수도 있습니다.

중요문화재《가오슝 만다라 도상》 헤이안 시대·12세기, 나라·하세지 창고, 화상은 “태장계 권 제3”에서 전기 전시

또한, 타카오 만다라에 대해서는 과거 2번에 걸친 수리의 기록이 남아 있어, 1번째는 가마쿠라 시대·연경 2년(1309)에 고우다 호황에 의해, 2번째는 에도 시대·관정 5년(1793)에 빛 격천황과 고사쿠라마치 상황에 의해 행해졌다고 한다. 그리고 이번은 3번째, 2016년부터 2022년에 걸쳐 실로 약 230년만에 대규모의 수리가 실시되고 나서의 공개가 되었습니다.

국보《가오슝 만다라 어수복기》고우다 법황전, 가마쿠라 시대·연경 2년(1309), 교토·대각사장, 전기 전시

2번의 수리 기록이 메모된 가오슝 만다라의 구 수납 상자나, 고우다 법황 스스로가 경위를 기록한 수복기 등의 전시는, 공해 직필의 만다라의 근본·규범으로 된 타카오 만다라를 차대에 전해 하고 싶은 선인들의 마음과 신앙심의 일단을 전하고 있습니다.

중요문화재《대반 와카케이》권 제일(감지금자 일절경 중) 단, 청지에 금진이 빛나는 아름다운 경전.
《가오슝산 신호사 가람도》 무로마치 시대·15세기, 교토·신호사장, 통기 전시/ 수묵 주체의 표현으로 신호사의 가람을 극명하게 그린 중세의 가이드 맵.

박력 있는 입상을 갖춘 특별 전시실도 출현! 본존《약사여래입상》의 엄격한 눈빛에 발사된다

전시 후반에는 신고지에 전해지는 조각군이 노도처럼 등장합니다.

국보《고대허공장 보살좌상》 헤이안 시대·9세기, 교토·신고지 창고, 통기 전시

신고지에 전해지는 가장 오래된 밀교존상 《5대허공장 보살좌상》 은, 공해의 제자 진제가 인명천황의 발원을 받아, 다보탑의 안치불로서 건립한 것. 신고지에서는 연 2회 개장되는 비불로, 5구가 집결되어 사외에서 공개되는 것은 본전이 처음입니다.

5대 허공장 보살은 무한한 지혜와 복덕을 갖고 그것을 사람들에게 준다는 허공장 보살의 덕을 5분으로 나눈 존재, 혹은 금강계의 고치여래의 변화신이라고도 합니다. 본작은 타카오 만다라와 같은 초기 밀교 도상을 조형으로 한 것으로 생각되고 있어 끊어진 길이의 눈, 통통한 입술을 가지는 품위의 좋은 얼굴과 육감의 표현이 볼거리입니다.

그 자체가 공해에 있어서 일종의 만다라였다고 하며, 회장에서는 법계 허공장을 중심으로 4구를 원형으로 배치해, 입체 만다라다운 양상을 연출. 눈앞에서 멈추면 거의 동형의 좌상이 자아내는 이상한 공기감에 휩싸인 기분이 들었습니다.

《2천왕입상》 헤이안 시대·12세기, 교토·신고사장, 통기전시 이 전시만 포토 스포트가 되어 있습니다.
왼쪽부터 중요문화재《월광보살입상》 헤이안시대・9세기, 국보《약사여래입상》 헤이안시대・8~9세기, 중요문화재《닛코보살입상》 헤이안시대・9세기 , 통기 전시

마지막 전시실에는 입상의 명품만이 즐비하게 늘어서 장엄한 분위기가 감돌고 있습니다. 중앙에는 본존의 《약사여래 입상》이 있어, 이쪽도 절 외 최초 공개. 밀교 존상이 아니라 전신 사원 중 하나에서 축제를 잡은 것을 공해가 신호사에 맞이한 것으로 생각됩니다.

8세기 말부터 9세기 초에는 개성적인 불상이 많이 만들어졌지만, 그 중에서도 더욱 이채를 발하는 존재입니다. 가장 큰 특징은 무심코 자세를 바로잡을 정도로 가혹한 눈빛. 긴장된 입가도 함께 위엄으로 가득합니다.

국보《약사여래입상》
국보《약사여래입상》

평소 신고지에서는 가마코에 들어가 있기 때문에 정면에서 밖에 배관할 수 없는 조형미를, 다양한 각도로부터 즐길 수 있다고 하는 것도, 본전의 큰 매력이겠지요.

양팔을 들여다본 한 나무에서 새겨진 일목 구조로, 정면에서 본 모습에서는 상상할 수 없을 정도로 크게 돌출하고 있는 대퇴부가 그 두께를 강조. 또한, 왼쪽 소매에는 둥근 큰 물결과 긁어 서 있는 작은 파도를 번갈아 나타내는 음파식(혼파시키) 의문이라고 하는 표현이 베풀어지고 있어, 그 조각의 깊이가 한층 더 중후감을 만들어 내고 있습니다. 음파식 의문은 헤이안 초기 조각의 특징입니다만, 이만큼 아름답고 뚜렷하게 보이는 상은 드물다고 하는 것.

밀교의 부처가 아닌 이 상을 공해는 왜 본존으로 맞이했는가. 이유는 확실하지 않지만, 도쿄 국립 박물관의 담당 연구원, 마루야마 시로씨는 다음과 같이 말합니다.

“밀교가 조형을 소중히 한 것 이상으로, 아마 공해 자신이 원래 조형에 깊은 관심을 가지고 있었던 것이 아닐까 생각합니다. 공해는 이 상을 맞아, 어떻게 느꼈는지. 그냥 ”

《십이신 장립상》 요시노 우쿄·오하시 작위문 등작, “유신, 돼지신” 무로마치 시대·15~16세기, “자신~신신, 도신” 에도 시대·17세기, 교토·신고 테라조, 통기 전시

본존 주위를 빙빙 둘러싸고 있는 것은 《사천왕 입상》《십이신장 입상》 입니다. 신고지에서는 밀집해 안치되어 있는 것을, 도대체씩 스페이스를 비워 설치. 한층 더 라이팅에 의해, 개성 풍부한 포즈를 취하는 동상의 실루엣을 배후에 떠오르게 하는 것으로, 그 역동적인 표현을 훌륭하게 두드러지게 하고 있습니다. 너무 화려한 광경을 자주 볼 수 있었습니다.

공해의 사상과 숨결을 느낄 수 있는 특별전 「신고지-공해와 진언밀교의 시작」의 개최는 2024년 9월 8일(일)까지.

창건 1200년 기념 특별전 “신고지-공해와 진언 밀교의 시작” 개요

회기 2024년 7월 17일(수)~9월 8일(일)

※회기 중 일부 작품의 전시 교체가 있습니다.
전기 전시:7월 17일(수)~8월 12일(월·휴)
후기 전시:8월 14일(수)~9월 8일(일)

회장 도쿄 국립 박물관 헤이세이칸
개관 시간 9:30~17:00

※금요일·토요일은 19:00까지(단 8월 30일·31일은 제외한다)
※입관은 폐관 30분 전까지

휴관일 월요일, 8월 13일(화)

※단, 8월 12일(월·휴)는 개관 ※종합 문화전은, 8월 13일(화) 개관

관람료 일반 2,100엔, 대학생 1,300엔, 고교생 900엔

※중학생 이하, 장애인과 그 간병자 1명은 무료.
※사전 예약(일시 지정)은 불필요합니다.
※본전 티켓으로, 당일에 한해, 종합 문화전도 보실 수 있습니다.
그 외, 자세한 것은 전람회 공식 사이트에서 확인해 주세요.

주최 도쿄 국립박물관, 가오슝산 신고지, 요미우리 신문사, NHK, NHK 프로모션
문의 050-5541-8600(헬로 다이얼)
전시회 공식 사이트 https://tsumugu.yomiuri.co.jp/jingoji/

※기사의 내용은 취재 시점의 것입니다. 최신 정보는 전람회 공식 사이트 등에서 확인해 주십시오.


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