たいとう文化発信プログラムCMS

다이토 구립 스미다 공원

2018 년 4 월 21 일 (토) 땀이 명랑한가 된 이날 다이토 구립 스미다 공원에서 ‘제 36 회 아사쿠사 야 부사 메」가 개최되었습니다. 말을 생각하면서 화살로 과녁을 쏘아 맞히는 웅장한 사수. 그 화려한 기술로 붐비는 장소를 취재하고 있었으므로, 그 모습을 소개합니다.

草鹿

야 부사 메에 앞서 회장은 “草鹿 (くさじし)」가 거행되었습니다.草鹿은 닦아, 즉 마상이 아니라 지상에서 활을 쏘아 과녁을 노립니다. 그 기원은 과거 미나모토 노 요리토모가 사냥을 행사했을 때, 가인이 자주 사슴 등의 먹이를 사정 아시나요 때문에 射術의 연습으로 시작된 것으로 알려져 있습니다.

草鹿의 목표는 사슴의 모양을하고 있으며, 사수는 사슴에 그려진 흰 반점을 화살로 겨냥해 당 벗어난를 겨룹니다. 그러나 적중하는 것만으로는 당이되지 않습니다. 심판 인 집정관이 화살을 발사 소행과 화살의 비거리 방법, 적중 화살이 떨어진 장소 등을 종합적으로 판단 해 당되는 것입니다. 따라서 다리의 운반 방법 등의 소행에 오류가 있으면 적중하고도 분리됩니다. 고서에는 “遊射이다 ‘라고 기록되어 경기 인 의미에서 행해지고 있던 草鹿이지만, 그 몸짓은 엄격하게 정해져 있습니다. 이번에 개최 된 잔디 사슴은 정해진 소행에 준거하면서 방문자도 친분이 가질 수 있도록 요소로 설명이 이루어졌다.

때때로 강한 바람이 부는 가운데, 사수가보기 좋게 적중 시키면 회장으로부터 환성이 올랐습니다. 적중하면 궁수와 판사 사이에서 말의 교환이 이루어집니다. 이것은 판사가 사수에 대해 “지금의 화살은 좋은 화살이라고 생각?”하고 질문하거나, 사수가 봉행 판정에 말투를하는 것으로, “~에 식객”등 옛 말씨에서 열린 있습니다. 동안 스카이 트리처럼 멋진 화살 였을 것이다, 그리고 말투를 사수도있어, 회장은 웃음에 싸였습니다.

야 부사 메

잔디 사슴이 완료되면 옆의 회장에서는 야 부사가 거행되었습니다. 야 부사 메에서는 달리는 말 위에서 3 개의 과녁을 射抜き 있습니다. 회장을보고 놀라는 바바의 폭 좁음. 폭 약 2 미터, 길이 300 미터의 모래를 말이 질주합니다.

말이 행렬이 바바을 걸었다 후 드디어 야 부사가 시작됩니다. 바바 책 (출발점)와 바바 말 (종착점)에 서 판사가 큰 부채를 흔들어 바바의 안전을 신호하면 말이 달리기, 사수는 금리의 적, 弐 집중, 참조 적으로 쏘아 맞힌하고 갑니다. 목표는 54 센치 사방 판. 그 다음에는 종이가 가르쳐지고 있으며, 射抜か되었을 때 확 색종이가 춥니 다. 초점이 射抜か되면 관객으로부터 큰 환성이 올랐습니다.

동안 과속으로 달리는 말도있어 너무 빠른 탓에 사수가 사격 아시나요 버리는 장면도 볼 수있었습니다. 젊은 말은 속도를 내고 너무 버리는 경우가있는 것 같습니다. 그러나 느린 말에 반드시 사정 쉬운 것은 아니고, 늦게 달리는 말은 위아래로 흔들 리기 위하여, 사수는 몸통을 단련 할 필요가 장내에 설명되어있었습니다.

아사쿠사 야 부사는 오가사와라 종가의지도하에 오가사와라 류로 이루어집니다. 오가사와라 류는 미나모토 노 요리토모에게 봉사 오가사와라 長清에 시작하는 유파. 오가사와라들은 도쿠가와 시대 말까지 대대로 장군의 사범 역을 맡아 오늘에 예법과 궁술, 弓馬 술을 전하고 있습니다. 오가사와라들은 전했다 예법과 예절은 사수의 몸통을 단련하고 활쏘기 실력 향상이라고합니다.

전통을 계승하고 세계로 발신

에도 시대 아사쿠사 신사에서 제사로 이루어지고 있었다 야 부사 메이지만, 이번에 36 회째를 맞이한 아사쿠사 야 부사 메 관광 행사로 개최되고 있으며, 전통 행사를 부활시켜 계승 하자는 마음이 담겨 있습니다 . 회장에서 이야기를 들었다 31 세 종가 오가사와라 清忠 씨는 “오래된 전통을 지키면서 다음 대에 전해 갈 수 있기 때문에 이런 기회는 매우 기쁘다”고 계셨습니다.

또한 회장에는 많은 외국인이 방문하고 장내에서는 영어 해설도 바뀌 었습니다. 또한 올해는 일본과 프랑스의 우호 160 주년이되는 것부터, 재일 프랑스 대사관 쪽이 총 봉행을 맡는 등 전통이면서 국제 면도 볼 수있었습니다.

에도에서 메이지로 바뀌어 150 년. 타이토 구에서는 올해를 ‘에도 르네상스 원년’으로 자리 매김에도 매력의 계승과 미래의 발전을위한 사업을 전개 할 예정입니다. 여러분도 꼭 역사와 전통 문화를 체험 해 보는 것은 어떻습니까.

개최 개요

일정	헤세이 30 년 4 월 21 일 (토) 草鹿 (くさじし) 11시 45 분 ~ 야 부사 메 (야 부사 메) 13시 ~
위치	草鹿은 다이토 구립 스미다 공원 산곡 호리 광장에서 야 부사는 言問 다리 부근 다이토 구립 스미다 공원 특설 회장에서
예매 관람권	예매 관람권 : 1 석 3 천엔 ※ 草鹿의 관람은 무료

다른 보고서보기 : https://www.culture.city.taito.lg.jp/ja/reports

다이토 구립 서예 박물관

기획전 「모두가보고 싶은 우수 품 전 파트 14 나카무라 후 세쯔 컬렉션에서 휴관 이전 1 개월 한! 서예 박물관의 명품 즐비하게 “

일단 마사오 카 시키가 거주 한 “두견새 암”옆에 자리한 서예 박물관. 서양화가이자 서예가이기도 한 나카무라 후 세쯔 (1866-1943)가 수집 한 중국과 일본의 서예 역사의 귀중한 컬렉션이 소장되어 있습니다.

서예 박물관은 시설 공사를 위해 2018 년 4 월 16 일 (월) ~ 9 월 25 일 (화)까지 약 5 개월간 전체 휴관입니다. 이 휴관을 앞두고 특별 기획으로 2018 년 3 월 16 일 (금) ~ 4 월 15 일 (일)의 기간 소장하는 명품의 여러 가지가 공개되어 있습니다. 본 기획전을 취재 했으므로, 소개합니다.

제사에 사용 된 한자 왕의 보상에 사용 된 한자

본 기획전에서는 현존 최고의 한자 자료가된다 “갑골문 (견갑골만큼)”가 전시되어 있습니다. 음 시대 (전 13 세기 경)에 거북이 배 껍질이나 소의 어깨 뼈에 새겨진 갑골문. 하나님의 뜻을 점 치는 데 사용되었습니다. 갑골문의 시점에서 이미 변과 구조를 볼 수 있습니다.

서주 시대 (전 9 세기)에 만들어진 “小克鼎 (しょうこくてい) ‘은 왕의 킨지 직에 맡는 극이라는 인물이 임무를 완수 해, 그것을 기념하여 만들어진 청동기입니다. 안쪽에는 공적에 관한 글이 ?? ま되어 있습니다. 정면에서 바라 보면 그릇이 곡선을 그리고 있음에도 불구하고 문장이 쭉 늘어서있는 것처럼 보입니다. 문자의 길이를 미묘하게 조절하고있는 것입니다. 당시의 기술의 높이를 엿볼 수 있습니다.

“전서체 “에서’예서”에. 점차적으로 쓰기 쉬운 한자

하나님과 관련된 장소에서 사용되고 있던 「전서 (篆書) “라는 한자는 상형 문자와 같은 서체를하고 있으며, 매우 쓰기 어려운 문자였습니다. 한나라에 들어가면 곡선이 줄어 쓰기 쉬워졌다 “예서 (예서)”라는 서체로 옮겨갔습니다.

“장 遷碑 (ちょうせんひ)”은 나카무라 후 세쯔가 매우 좋아 작품이었습니다. 본 작품을 베끼기하고 그 정취를 배우고 있습니다. 사실 「신주쿠 나카무라 야」의 간판 문자 나 청주 「마스미 “레이블은 후 세쯔 책이 사용되고 있습니다. 그 작품은 “장 遷碑”와 비슷한 품격을 느낄 수 있습니다.

수많은 컬렉션 중 후 세쯔의 자랑의 일품은 「西嶽 화산 廟碑 – 길이 垣本 – (성악 화산 びょうひ ちょうえんぼん) “였습니다. 형태의 장점과 강력 함, 그리고 고대 뜻의 맛을 가진 본 작품은 약 1000 년 전 비석에서 가져온 탁본입니다. 비석은 이미 분실, 탁본도 4 개 밖에 현존하지 않습니다. 매우 가치가 높은 명품입니다.

사막이 지켜 문서

종이는 매우 보존이 어려운 소재입니다. 오래된 것 일수록 육필은 적고, 당나라 이전의 것은 절무 가깝다고 생각했습니다. 그러나 1900 년 중앙 아시아의 타클라마칸 사막에서 중국으로 들어갈 때의 관문에 위치한 돈황 막고굴 (敦煌 발호 うくつ)에서 벽이 무너져 중에서 4 ~ 6 만의 친필 문서가 발견 된 습니다. 습도가 일정 벌레가 적은 사막의 기후가 문서를 지켰다입니다. 본 기획전은이 지역에서 출토 중요 문화재로 지정된 친필 문서가 전시되어 있습니다.

책의 하나님, 왕희지

책의 하나님이라 불리는 왕희지 (왕희지 303 ~ 361). 육필은 현존하지 않지만, 그 정취는 복제 전해지고 있습니다. 본 기획전은 중국 책의 역사에서 최고 걸작이라고하는 「난 정서 – 張金 계 놈이 – (らんていじょ 금속 조각 かいどほん) “를 시작하고 왕희지의 책 복제가 전시되어 있습니다.

유네스코 ‘세계의 기억’일본의 고대 비

지난해 군마현의 ‘우에노 세 비 (우에노 찬반)’이 유네스코 ‘세계의 기억’에 등록되었습니다. 본 기획전에서는 세 비의 탁본이 공개되어 있습니다. 책을 즐길뿐만 아니라, 탁본 기술에 주목하고 “어떤 탁본이 가장 잘 일까? ‘라는 관점에서 보시고도 재미 있을지도 모릅니다.

여기까지 소개 한 작품은 모두 “나카무라 후 세쯔 기념관 ‘에 전시되는 것이지만, 본관에도 귀중한 컬렉션이 전시되어 있습니다.

이번 취재에서는 서예 박물관 연구원 나카무라 信宏 (나카무라 노부히로) 씨 작품의 해설을 해 주셨습니다. 이 박물관의 다양한 장소에는 くすと 웃어 버리는 설명서가 부착되어있는 것입니다 만, 그들은 나카무라 씨가 쓴 것. 방문시에는 꼭 찾아보십시오.

우리의 생활에 빠뜨릴 수없는 한자. 서예 박물관에서 역사를 맛볼 수 있습니다. 여러분도 발길을 옮겨, 책의 매력을 직접 느껴 보는 것은 어떨까요.

개최 개요

회기	2018 년 3 월 16 일 (금) ~ 4 월 15 일 (일)
위치	서예 박물관 나카무라 후 세쯔 기념관 도쿄도 다이토 구 네기시 2 쵸메 10 번 4 호
개관 시간	오전 9시 30 분 ~ 오후 4시 30 분 (입장은 4 시까 지)
휴관일	월요일 그러나 3 월 26 일 (월), 4 월 2 일 (월) 사쿠라 특별 개관
입장료	일반 500 엔 (300 엔) 초 · 중 · 고교생 250 엔 (150 엔) ※ () 안은 20 명 이상의 단체 요금 ※ 장애인 수첩을 제시의 분 및 보호자는 무료 ※ 매주 토요일은 다이토 구 거주 · 재학의 소, 중학생과 인솔자의 입장료가 무료 ※ 특정 질환 의료 수급자 증 제시 자 및 보호자는 무료
문의	03-3872-2645
URL	https://www.culture.city.taito.lg.jp/ko/eventdetails/show/00001c000000000000020000005400ab